Chapter 39 

 

 

protection for 

bhikkhu

-disciples, 

bhikkhunÊ

-disciples, male lay disciples, female lay 

disciples; it could enable them to free themselves from harassment of 

yakkhas

, and 

to lead a peaceful, carefree life in all the bodily postures.‛ 

Ritual for Reciting The ŒÔÈnÈÔiya Paritta  

The reciter of ŒÔÈnÈtiya Paritta must have a thorough knowledge of the 

Paritta

, both in 

word and meaning. He must be able to enunciate every word correctly. Should there occur 

any flaw in enunciating it or any deficiency in reciting it, the efficacy of the 

Paritta

 will 

not be as great as it should. Its efficacy depends on the overall efficiency in the reciting.  

If the reciter has any self motive of personal gain in the learning and reciting the 

Paritta

, 

the objective of the 

Paritta

, will not be achieved. The reciter should be primarily motivated 

by a desire to gain liberation from the round of rebirths, and recite the 

Paritta

 in an attitude 

of good will to all.  

 —— Commentary on PÈthika vagga ——  

In driving out the 

yakkha

 that has possessed a person, MettÈ Sutta, Dhajagga Sutta, Ratana 

Sutta  should  be  tried  first.  Only  if  the  reciting  of  those  Suttas  for  even  whole  days  fail, 

should ŒÔÈnÈÔiya Paritta be recited.  

Some  teachers  advised

:  The  reciting 

bhikkhu

  should  abstain  from  cakes  made  from 

dough, fish, meat and non-vegetarian foods, nor should he dwell at a cemetery. The reason 

is that 

yakkhas

 are fond of those kinds of food, and like to frequent cemeteries so that they 

could get better opportunity to possess men.  

The place where the 

Paritta

 is to be recited should be plastered with fresh cow-dung. A 

clean seat should be spread for the reciter, who should see to his personal cleanliness.  

The 

bhikkhu

 who is to recite the 

Paritta

 should be brought to the assigned place at the 

house of the victim, surrounded by an armed guard. The recital should not be made in an 

open space. It must be made in a fully enclosed room, well guarded with armed men. The 

reciter should have an attitude of good will to all (i.e., including the recalcitrant 

yakkha

). 

The diffusion of 

mettÈ

 is the internal security for the reciter while an armed guard is the 

external security. These precautions are necessary for a trouble-free recital.  

First of all, the victim must be made to get established in the (Five) Precepts. Only after 

being  established  in  the  Five  Precepts  should  the 

Paritta

  be  recited  for  his  protection. 

These measures should put an end to the harassment of 

yakkhas

.  

If the 

yakkha

 does not release the victim after the end of the recital, the victim should be 

carried to the monastery and laid on the stupa precincts. An offering, at the place where the 

victim  is  lying,  will  be  made  to  the  Buddha  together  with  offerings  of  lights.  The  stupa 

precincts must then be swept clean. Auspicious stanzas (of Ma~gala Sutta) should then be 

recited as a preliminary measure. Then a loud proclamation should be made calling upon 

all 

bhikkhus

  residing  within  the  monastic  area  to  assemble  on  the  stupa  precincts.  There 

will be a certain tree in a grove in the vicinity of the monastery where a guardian tree spirit 

is  traditionally  said  to  reside.  A  person  should  be  sent  to  that  tree  to  act  as  official 

messenger  of  the  congregation  of 

bhikkhus

,  where  he  should  say:  ‚O 

yakkhas

,  your 

presence  is  wanted  by  the 

bhikkhu-

Sangha.‛  The 

yakkhas

  who  resided  in  that  area 

(including the 

yakkha

 who has possessed the victim) cannot neglect the formal invitation 

because  he  does  not  dare  to  disregard  the  authority  of  the  Buddha  and  the  four  Great 

Guardian Kings.  

Then  the  victim  must  be  asked:  ‚Who  are  you?‛  (Addressing  the  victim  here  is 

addressing  the 

yakkha

  that  has  possessed  him.)  When  the 

yakkha

  reveals  his  name,  the 

bhikkhus

  should  say:  ‚Friend  so-and-so,  we  share  our  merit  in  our  offerings  of  flowers, 

seat,  and  alms-food  to  the  Buddha.  The  Sangha  have  recited  for  your  benefit  auspicious 

stanzas; these stanzas are the friendly gift of the Sangha to you. Now, out of respect for the 

Sangha, release this victim.‛  

The recalcitrant 

yakkha

 should respond to the request of the 

bhikkhu

 congregation, made 

in loving kindness. If he does not respond, then an invocation should be made to the thirty-