Chapter 38 

 

 

 

PupphÈni heva pacinantaÑ  

byÈsattamanasaÑ naraÑ  

suttaÑ gÈmam mahoghova  

maccuÈdÈya gacchati.  

(

Bhikkhus

)  like  one  who  gathers  choicest  flowers,  a  person,  who  hankers 

after sense-pleasure, craving for what he had not got and clinging to what he 

has got, is carried away by Death to the ocean of the four miserable states, 

just as a whole village that are soundly asleep are swept away to the ocean by 

a great flood.  

By  the  end  of  the  discourse  many  beings  attained  enlightenment  such  as  Stream-Entry. 

This discourse is therefore a very beneficial discourse for all.  

Here ends the story of ViÔaÔ|bha, (the Destroyer of Friends). 

The Two MallikÈs differentiated 

There were (at the time of the Buddha) two MallikÈs in SÈvatthi, one was MallikÈ, wife 

of Bandula, the Commander-in-Chief, the other was MallikÈ, Queen  of the Kosala King. 

The former was a Mallan princess of KusinÈrÈ about whom we have mentioned earlier. We 

shall now describe Queen MallikÈ in a brief way.  

This  future  queen  was  daughter  of  a  flower  seller  in  the  city  of  SÈvatthi.  She  was  a 

maiden  of  great  beauty,  with  a  large  store  of  great  past  merits.  One  day,  when  she  was 

sixteen, she went flower-gathering in the company of other girls, carrying three lumps of 

barley cakes in a flower basket.  

As  the  group  of  girls  were  leaving  the  city,  they  met  the  Buddha,  surrounded  by  a 

wondrous aura of six hues, in the company of many 

bhikkhus

, who was entering the city. 

MallikÈ was deeply moved by the glory of the Buddha and in a super state of devotional 

faith she offered her three lumps of barley cakes to the Buddha. The Buddha accepted the 

alms  in  the  alms-bowl,  which  was  donated  by  the  four  Great  Guardians  of  the  Four 

Quarters.  

MallikÈ paid her obeisance at the feet of the Buddha, with her mind filled with delightful 

satisfaction (

pÊti

), derived from reflection on the attributes of the Buddha and stood  at a 

suitable place. The Buddha looked at her and gave a smile. The Venerable  Œnanda asked 

the Buddha about the reason for the smile. ‚Œnanda,‛ said the Buddha, ‚on account of her 

offering of these three lumps of barley cakes with the volition of the first  impulsion this 

young girl will become Chief Queen of the Kosala King this very day.‛  

MailikÈ was overjoyed to hear the words of the Buddha and went to the park with her 

companions.  It  was  the  day  when  the  King  of  Kosala  fought  a  battle  with  his  nephew 

AjÈtasattu  and  was  defeated.  He  escaped  on  horseback  and  on  hearing  the  singing  of 

MallikÈ,  he turned towards the  park, being attracted by the  girls voice.  Where as all  the 

other girls fled with fear at the sight of the King, MallikÈ, who was destined to become 

Queen felt no fear. Instead, she came forward and took the reins of the King's charger in 

her hand.  

Still  sitting  on  horseback,  he  inquired  the  girl  whether  she  was  married  or  not.  On 

learning that she was unmarried, he dismounted and as he was tired from the heat of the 

sun and the wind, he took a rest in the bosom of MallikÈ. After having rested, he took the 

girl on horseback and entered the city accompanied by his army. He had the girl escorted to 

her parents’ home. That evening, he sent (to MallikÈ’s house) the royal carriage reserved 

for  the  use  of  Chief  Queen,  in  which  she  was  brought  to  the  palace  with  pomp  and 

ceremony.  Then  placing  her  on  a  ceremonial  seat  wrought  with  precious  gems,  she  was 

anointed  Chief  Queen.  From  that  day,  MallikÈ  became  the  beloved  Chief  Queen.  (These 

details  are  based  on  the  Commentary  on  the  JÈtaka,  Volume  Three,  Sattaka  NipÈta;  10- 

KumnÈsapiÓÉi JÈtaka).  

Thus the two MallikÈs should be known: MallikÈ the Kosala Queen was the daughter of a