THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

924 

uncle.  

The King was never happy since the assassination of the innocent Bandula. A feeling of 

guilt possessed him, so much so that he did not find pleasure in his kingly luxuries. At that 

time, the Buddha was sojourning at the market town of MedaÄupa, in the province of the 

Sakyans.  The  King  of  Kosala,  wishing  to  see  the  Buddha,  put  up  a  rustic  tent  built  of 

branches of trees in the vicinity of the Buddha's monastery and stayed there. There, leaving 

the  regal  paraphernalia  with  DÊghakÈrÈyana,  the  Commander-in-Chief,  he  entered  the 

Buddha’s chamber alone.  

(The  reason  for  the  King's  leaving  his  regal  paraphernalia  with  DÊghakÈrÈyana 

were:  (1)  he  considered  it  improper  to  look  ostentatious  in  the  presence  of  the 

Buddha; and (2) he intended to have a private dialogue with the Buddha which he 

believed would gladden him. That indeed is so. For, when the regal paraphernalia 

was sent to the palace, it was understood by the royal attendants that (they did not 

need to wait on the King in the meantime and that) they should return to the palace.  
As  the  Kosala  King  went  alone  to  the  Buddha's  monastery,  DÊghakÈrÈyana  felt 

uneasy  with  the  thought:  ‚This  King  had  previously  private  conference  with 

Gotama the recluse;" after which my uncle Bandula and his thirty-two sons were 

assassinated; now he is again in conference with Gotama the recluse. What might 

this mean? Might I be the target this time?‛  

As soon as the King had entered the Buddha's chamber, DÊghakÈrÈyana, the Commander-

in-Chief, took the regal paraphernalia to ViÔaÔ|bha, cajoled and coerced ViÔaÔ|bha to accept 

kingship then and there. Then he left a charger, a scimitar and a royal maid for Pasenadi of 

Kosala with a note saying: ‚Do not come after us if you wish to stay alive!‛ After that he 

took  Prince  ViÔaÔ|bha  to  the  palace  in  SÈvatthi  as  the  new  king  with  the  white  umbrella 

held above him.  

When the Kosala King came out of the monastery after having cordial conversation with 

the Buddha, he saw none of his army: he asked the maid who told him what she heard and 

saw.  Thereupon,  he  headed  for  RÈjagaha  to  muster  help  from  his  royal  nephew,  King 

AjÈtasattu with the object of deposing ViÔaÔ|bha the usurper. On his way, he had to make 

do  with  a  meal  of  broken  rice  and  to  drink  unfiltered  water.  As  he  was  of  a  delicate 

constitution, that food proved indigestible for him. It was late in the evening when he got 

to the city of RÈjagaha. The city gates were already closed. So he had to spend the night at 

a rest-house outside the city, intending to see his nephew King AjÈtasattu the next morning.  

That  night,  the  Kosala  King  suffered  from  indigestion  due  to  the  upset  condition  of 

phlegm, bile and wind. He could answer the call of nature only two or three times before 

he became totally exhausted. He slept in the bosom of the young maid who was his sole 

company. He died at dawn the next day. (At the time of death, the Kosala King was eighty 

years  of  age,  the  same  age  as  the  Buddha.  (Ref:  Majjhima  paÓÓÈsa  PÈli

, 

Dhammacetiya 

Sutta).  

When  the  young  maid  found  that  the  King  had  passed  away,  she  wailed  loudly:  ‚My 

Lord, the Kosala King, who had ruled over the two provinces of Kasi and Kosala, had died 

uncared for outside the city on this rest-house where the homeless make it their home.‛ On 

hearing her lamentation  people came to know about the  death  of the Kosala King. They 

reported  it  to  King  AjÈtasattu  who  came  out  and  saw  his  dead  uncle.  He  arranged  for  a 

fitting funeral with much ceremony. Then he mustered his troops by the beat of the gong, 

intending to capture ViÔaÔ|bha.  

The ministers of King AjÈtasattu pleaded, at his feet, saying: ‚Great King, if your royal 

uncle (the Kosala King) were alive, your visit to Savatthi would be proper. But now that 

Vitatubha, your younger cousin, is on the throne, and he had also a right through kinship to 

the  throne,  your  expedition  is  not  advisable.‛  (And  AjÈtasattu  accepted  the  ministers’ 

advice.)  

Prince ViÔaÔ|bha, after ascending the throne at SÈvatthi, remembered his grudge against 

the Sakyans. He left the city at the head of a big army to make war against and destroy the 

Sakyans. Early in the morning, the Buddha viewed the world of beings with his Buddha-