THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

918 

The Kula Sutta  

(Lay supporters whose houses ought not to be visited by 

bhikkhus

). 

 ‚

Bhikkhus

, homes of lay supporters who come under these nine conditions should not be 

visited by 

bhikkhus

, if they have never been there, or if they happen to be there already, 

they should not stay there. Now, these are the nine (improper) conditions:  

(1)  If the lay supporters do not respectfully welcome you;  
(2)  If they do not make obeisance respectfully to the 

bhikkhus

;  

(3)  If they do not respectfully offer proper seats;  
(4)  If they hide from 

bhikkhus

 their property worth offering to 

bhikkhus

;  

(5)  If they offer only a little whereas they possess much to offer;  
(6)  If  they  offer  inferior  things  whereas  they  have  superior  things  worthy  of 

offering;  

(7)  If they do not offer things respectfully but do so disrespectfully;  
(8)  If they do not come near 

bhikkhus

 to listen to his teaching;  

(9)  If they do not listen to the 

bhikkhus

 discourse respectfully.  

‚

Bhikkhus

,  homes  of  lay  supporters  who  are  of  the  above  nine  (improper)  conditions 

should not be visited by 

bhikkhus

, if they have never been there; and if a 

bhikkhu

 happens 

to be at such a home already, he should not stay there.‛  

‚

Bhikkhus

, homes of lay supporters who come under nine conditions ought to be visited 

by 

bhikkhus

  if  they  have  never  been  there,  and  if  they  happen  to  be  there  already,  they 

should stay there. Now, these are the nine (proper) conditions:  

(1)  If the lay supporters welcome you respectfully;  
(2)  If they make obeisance respectfully to the 

bhikkhus

;  

(3)  If they respectfully offer proper seats;  
(4)  If they do not make any secret of their property worth offering to 

bhikkhus

;  

(5)  If they have much to offer they offer much;  
(6)  If they have superior things to offer they offer them;  
(7)  If they offer things respectfully;  
(8)  If they come near the 

bhikkhu

 to listen to his teaching;  

(9)  If they listen to the 

bhikkhus

 discourse respectfully.  

‚

Bhikkhus

, lay supporters who are of the above nine (proper) conditions should be visited 

by 

bhikkhus

, if they have never been there and if a 

bhikkhu

 happens to be at such a house, 

he should stay there.‛  

‚Great  King,  those 

bhikkhus

  left  you  probably  because  they  are  not  on  intimate  terms 

with you. That indeed is so. Wise ones of past are known to have gone to their intimate 

ones  in  times  of  serious  illness,  near  unto  death,  although  they  were  respectfully  looked 

after by people not intimate to them.‛ On being requested by King Pasenadi of Kosala to 

tell about that story, the Buddha related to him the story of Kesava JÈtaka contained in the 

Catukka NipÈta (This story was also referred to when the BrahmÈ Baka was tamed by the 

Buddha and has mentioned earlier.)  

After hearing the Buddha's discourse, King Pasenadi of Kosala saw the need to become 

intimate with the 

bhikkhu

 Sangha and thought of some way to fulfil this aim. He struck on 

the idea of marrying one of the Sakyan princesses. ‚If I were to raise a Sakyan princess to 

the status of Chief Queen,‛ he thought, ‚the BhagavÈ would become my relation and his 

disciples would consider me as an intimate person.‛ Thereupon, he sent an ultimatum to the 

Sakyan  princes  demanding  the  hand  of  a  Sakyan  princess  in  marriage  to  him.  When  the 

royal messengers charged with the mission asked: ‚Which princess that is, the daughter of 

which Sakyan prince, would his Majesty specify?‛ The King said: ‚Any Sakyan princess 

would do, provided her ancestry is ascertained by you.‛