THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

916 

(The Commentary to the Dhammapada says that at the end of that stanza a great 

number of people attained Stream-Entry and higher stages of Path-Knowledge.).  

After uttering the above stanza the Buddha delivered the JarÈ Sutta that He knew would 

benefit the audience at that time. (Refer to Sutta NipÈta, 4. AÔhaka Vagga, JarÈ Sutta, the 

sixth  in  that 

vagga

  or  group  of  discourses.)  By  the  end  of  the  JarÈ  Sutta,  eighty-four 

thousand beings perceived the Four Truths and became 

ariyas

.  

(This is the story of Brahmin SÈketa and his wife.) 

The Story of ViÔaÔ|bha (also known as Mittadubbhi)  

Three  princes:  (1)  Prince  Pasenadi,  son  of  King  MahÈ  Kosala  of  SÈvatthi,  (2)  Prince 

MahÈ LicchavÊ, son of King LicchavÊ of VesalÊ, and (3) Prince Bandula, son of King Malla 

of KusinÈra, who were on their way to TakkasÊla (Taxila) to get their education under a 

famous Professor there, met at a rest house outside the city. They introduced themselves, 

learned one another's names, parentage and clan, and also the purpose of their journey, and 

they  became  friends.  After  having  completed  their  education  under  the  guidance  of  the 

great  teacher  in  due  time,  they  bid  farewell  to  the  teacher  and  left  Taxila  together  and 

returned to their respective homes.  

Of  these  three  princes,  Prince  Pasenadi  demonstrated  his  prowess  and  skill  before  his 

royal  father,  King  MahÈ  Kosala,  who  was  so  pleased  with  his  son's  capabilities  that  he 

anointed him king and so the Prince became King Pasenadi of Kosala.  

Prince  MahÈli  of  the  Licchavis  also  demonstrated  his  prowess  and  skill  before  the 

Licchavis  so  arduously  that  both  of  his  eyes  went  blind.  The  LicchavÊ  princes  felt  very 

sorry at the fate of their teacher Prince MahÈli and conferred among themselves to afford 

suitable status to him without abandoning him. They unanimously resolved to name him as 

lord  of  a  certain  toll  gate  which  had  a  yearly  revenue  of  a  hundred  thousand  pieces  of 

silver.  Prince  MahÈli  lived  on  the  revenues  collected  at  the  toll  gate  and  took  charge  of 

educating and training the five hundred LicchavÊ princes.  

When  Prince  Bandula  demonstrated  his  prowess  and  skill  before  the  Mallas,  he  was 

tricked by someone: an iron rod was secretly concealed inside one of the bamboos which 

he  was  to  cut  with  his  sword.  There  were  sixty  bundles  of  sixty  bamboos  each  standing 

before him. His royal father commanded: ‚Now son, cut these bamboos with your sword,‛ 

by way of testing the prince's might. Prince Bandula leapt up to a height of eighty cubits 

and cut  down the sixty bundles of  bamboos one  by one. At the last bundle he noticed a 

strange frictional noise from inside the bamboo which had the concealed iron rod  inside. 

Discovering the nature of the dirty trick played upon him, he threw away his sword and 

wailed: ‚Oh, there was not a single one out of this big crowd of my kinsmen and friends 

who would out of kind regard for me warn me of this trick. Had I been forewarned, I could 

very  well  have  cut  that  iron  rod  too  without  letting  it  betray  its  presence  there  by  its 

frictional noise.‛ Then he said to his royal parents: ‚I shall kill all the Malla princes and 

make myself king.‛ To this the parents replied: ‚Dear son, it is a time-honoured tradition 

with  us  Mallas  to  rule  by  turns.  We  cannot  approve  of  your  idea.‛  On  being  repeatedly 

refused approval of this idea of his, Prince Bandula became frustrated and said: ‚Then I 

will go and live with my friend King Pasenadi of Kosala,‛ and he went to SÈvatthi.  

When King Pasenadi of Kosala learned the arrival of his friend Prince Bandula, he went 

out to greet him and escorted him into the city with much pomp and honour. King Pasenadi 

of Kosala made Bandula his Commander-in-Chief and Bandula sent for his royal parents 

and let then live in SÈvatthi. This is an account of the three Princes: Prince Kosala, Prince 

MahÈli of the Licchavis, and Prince Bandula of the Mallas.  

King Pasenadi of Kosala tries to become closely acquainted with The Sangha 

One  day, King  Pasenadi of  Kosala was standing on an  upper floor of  his multi-gabled 

palace, looking out towards the high road in the city when he saw thousand of 

bhikkhus

 

going  to  the  houses  of  AnÈthapiÓÉika,  the  rich  man,  C|la  AnÈthapiÓÉika,  the  rich  man, 

VisÈkhÈ, the donor of the PupphÈrÈma Monastery, and SuppavÈsÈ, the rich man's wife, to