Chapter 37 

 

 

with much pleasure, extolled it delightedly, rose from his seat, paid respect and went away.  

Note on SaraÓa-gamana 

Herein note on 

SaraÓa-gamana

 will be mentioned briefly.  

There are seven points regarding 

SaraÓa-gamana

:  

 (a)

 

SaraÓa

 (Refuge),  

 (b)

 

SaraÓa-gamana

 (Refuge taking or Refuge consciousness),  

 (c)

 

Person established in 

SaraÓa-gamana

,  

 (d)

 

Forms of 

SaraÓa-gamana

,  

 (e)

 

Fruit of 

SaraÓa-gamana

,  

 (f)

 

Contamination of 

SaraÓa-gamana

, and  

 (g)

 

Destruction of 

SaraÓa-gamana

.  

(a) SaraÓa (Refuge).  

The  Buddha,  the  Dhamma  and  the  Sangha  are  the  threefold 

SaraÓa

  (Refuge)  because 

those, who seek its protection, overcome their fear, alarm, physical and mental suffering 

and  various  miseries  in  the  lower  worlds  after  death.  In  other  words,  the  Buddha  helps 

beings  overcome  various  perils  by  contributing  to  their  welfare  and  averting  their 

misfortunes.  So  does  the  Dhamma  by  making  beings  free  from  hardships  of  life  and 

consoling them. And so does the Sangha by making them gain a great benefit even from a 

few good acts. Hence the Buddha, the Dhamma and the Sangha constitute the real threefold 

Refuge that ensures beings freedom from all suffering.  

(b) SaraÓa-gamana (Refuge taking or Refuge consciousness)  

Great wholesome consciousness (

mahÈkusala-citta

) that makes one inclined for the Three 

Jewels by removing defiling unwholesome mental states through devotion and veneration 

to  the  Three  Jewels,  Great  Consciousness  of  Action  (

mahÈkiriya-citta

)  regarding  the 

arahats

, and Path Consciousness (

maggacitta

) regarding the Noble Ones established in the 

Path, 

maggaÔÔha

 

ariyas

.  All  these  forms  of  consciousness  are  called 

saraÓa-gamana

. 

Conviction that the Three Jewels are the real factors that eliminate feat and suffering by 

means of such consciousness is 

saraÓa-gamana

. This is a definition.  

(c) Person established in SaraÓa-gamana 

A  person  who  has  the  consciousness  described  above  is  one  who  is  established  in  the 

threefold Refuge. Thus we should first understand the three aspects (1) 

SaraÓa

 (2) 

SaraÓa-

gamana

 and (3) 

Person

 established in 

SaraÓa-gamana

.  

(d) Forms of SaraÓa-gamana  

It is of two forms: (1) supramundane and (2) mundane.  
(1) Supramundane 

saraÓa-gamana

 is implicit by way of fulfilment of function in a single 

thought-moment  when  the 

ariyas

  realize  the  Four  Truths  and  attain  the  Paths,  thereby 

overcoming  all  defilements  and  focusing  their  minds  on  NibbÈna.  (By  this  is  meant  as 

follows:  supramundane 

saraÓa-gamana

  is  Path-consciousness.  Path-consciousness  is 

focused on NibbÈna

,

 and this means uprooting the defilements that make 

saraÓa-gamana

 

impure. So, although the Path-consciousness arises from the focus not on the Three Jewels 

but on NibbÈna, the fulfilment of its function involves the recognition of the Three Jewels 

as  the  real  Refuge.  In  other  words,  at  the  moment  of  Path-consciousness,  one  is  also 

possessed of the supramundane 

saraÓa-gamana

. For example, it is said that one knows the 

Four Truths at the moment of Path-consciousness. Having NibbÈna as its object, the Path-

consciousness is concerned only with the truth about the end of suffering. But it also roots 

out ignorance that makes us blind to the Four Truths. Thus although the 

ariya

 focuses his 

mind  only  on  NibbÈna,  he  becomes  aware  of  the  three  other  Truths  that  do  not  directly 

concern NibbÈna, viz., the Truths about Suffering, the Cause of suffering and the Way to