Chapter VII 

 

 

 

Chapter VII 

ON MISCELLANY 

(Veneration  to  the  Exalted  One,  the  Homage-Worthy,  the  Perfectly  Self-

Enlightened).  

  

iscellaneous  notes  on  the  Perfections  for  the  benefit  of  those  who  aspire  to 

Buddhahood.  

 

We  conclude  here  the  story  of  Sumedha,  the  hermit,  in  order  to  furnish  miscellaneous 

notes on the Ten Perfections (as mentioned in the Commentary on the 

CariyÈ PiÔaka

) for 

the  benefit  of  those  who  aspire  to  the  supreme  goal  of  Perfect  Self-Enlightenment 

(Omniscience)  and  to  enable  them  to  acquire  skill  in  comprehending,  practising  and 

accumulating the requisites for Enlightenment.  

This chapter will deal with the following (pertinent features of 

PÈramÊs

 in the form of 

questions and answers).  

     (1)   What are the 

PÈramÊs

?  

     (2)   Why are they called 

PÈramÊs

?  

     (3)   How many 

PÈramÊs

 are there?  

     (4)   What is the sequence in which the 

PÈramÊs

 are arranged?  

    (5)   What are the characteristics, functions, manifestations and proximate causes of 

the 

PÈramÊs

?  

    (6)   What are the basic conditions of the 

PÈramÊs

?  

    (7)   What are the factors which defile the 

PÈramÊs

?  

    (8)   What are the factors which purify the 

PÈramÊs

?  

    (9)   What are the factors which oppose the 

PÈramÊs

?  

  (10)   What is the detailed method of practising the 

PÈramÊs

?  

  (11)   What is the complete analysis of the 

PÈramÊs

?  

  (12)   What is the synopsis of the 

PÈramÊs

?  

  (13)   What are the factors for accomplishing the 

PÈramÊs

?  

  (14)   What is the period of time required for accomplishing the 

PÈramÊs

?  

  (15)   What are the advantages which accrue from the 

PÈramÊs

?  

  (16)   What is the fruit of the 

PÈramÊs

?  

1. What are The PÈramÊs 

The answer to the question is: The noble qualities, such as generosity, morality, etc., not 

spoiled by craving, pride or wrong view, but founded on Great Compassion and Wisdom 

which is skill in seeking merit, are to be named 

PÈramÊ

.  

Further explanations: When giving 

dÈna

, if it is tainted with craving, thinking: ‚This is 

my 

dÈna.‛

; if it is tainted with pride, thinking: ‚This 

dÈna

 is mine.‛; if it is tainted with 

wrong view, thinking: ‚This 

dÈna

 is myself.‛, such 

dÈna

 is said to be spoiled by craving, 

pride or wrong view. It is only the kind of 

dÈna

 not spoiled by craving, pride or wrong 

view which could be termed Perfection. (The same applies to observance of morality, etc.)  

To be qualified as a 

pÈramÊ

, acts of merit, such as 

dÈna

, 

sÊla

, etc., should not only be free 

from taints of craving, pride or wrong view, but should be founded on Great Compassion 

(

MahÈ

-

karuÓÈ

) and wisdom which is skill in seeking merit, (

UpÈya-kosalla ©ÈÓa

).  

M