THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

882 

When Devadatta made the request for the third time, the Master said: ‚Devadatta! I would 

not hand over charge of the Sangha even to SÈriputta and MoggallÈna. Why should I hand 

it over to you, you evil one, eater of spittle?‛  

The words of the Buddha rankled Devadatta. ‚The Buddha rebuked me in the presence of 

the King and the people with the word ‘eater of spittle (

kheÄÈsaka

)’, one who consumes the 

four impure, eater of spittle-like requisites! He exalts only SÈriputta and MoggallÈna.‛  

So thinking, he was angry and displeased and after paying respect to the Buddha, he went 

away.  

PakÈsaniya-kamma against Devadatta 

Then the Buddha made the monks pass a resolution against Devadatta in RÈjagaha city. It 

was an act called 

PakÈsaniya-kamma -

 called 

©atti-dutiya

 carried out by the assembly of 

monks  after  taking  the  proceeding 

kammavÈcÈ

  at  which  the  motion  is  put  but  once  and 

followed  by  the  declaration  of  the  Sangha's  decision.  Then  the  Venerable  SÈriputta  was 

nominated by vote to be the person entrusted with the task of making the resolution public 

in RÈjagaha. In accordance with the Buddha's word of command, the Sangha nominated the 

Venerable SÈriputta, and he made the resolution against Devadatta well-known in the city.  

On hearing this resolution, those who lacked faith and wisdom blamed the monks, saying: 

‚These monks, these sons of the Sakyan prince, Buddha, are jealous. They are jealous of 

Devadatta's gains!‛ But those who had faith and wisdom said: ‚It could not be an evil act 

on the part of the Master to have the facts about Devadatta made public in RÈjagaha.‛  

(Herein, a 

pakÈsaniya-kamma

 is an ecclesiastical act to be performed by the Sangha 

according to Vinaya rules. It shows clearly that the acts and sayings of the monk, 

against whom the Sangha passed resolution, have nothing to do with the Buddha, 

the Dhamma and the Sangha and that he acts and says only of his own free will.  
(The  resolution  against  Devadatta  is  somewhat  like  this:  ‚Formerly  Devadatta's 

behaviour was of one kind but now it is quite different. What he does corporeally 

or says by word of mouth is not to be identified with the Buddha or the Dhamma 

or the Sangha. It is to be identified only with Devadatta.‛ The resolution containing 

words  to  this  effect  was  passed  by  the  Sangha  after  taking  votes.  Then  in 

accordance with the instructions of the Buddha, the Sangha formally nominated the 

Venerable  SÈriputta  (again  by  votes)  to  be  the  persona  who  was  to  declare 

Devadatta  a 

persona  non  grata

  publicly  in  RÈjagaha.  So  accompanied  by  many 

monks, the Venerable SÈriputta went into the city and made public the dissociation 

of the Buddha, the Dhamma and the Sangha from Devadatta by saying: ‚Formerly 

Devadatta's  behaviour  was  of  one  kind,  now  it  is  quite  different.  What  he  does 

bodily or verbally should not be identified with the Buddha or the Dhamma or the 

Sangha.  It  should  be  identified  only  with  Devadatta.‛  These  in  brief  are  the 

noteworthy points about 

pakÈsaniya

-

kamma

.)  

Prince AjÈtasattu 

After he has been thus fully declared to be a monk whose acts and words were disavowed 

by the Sangha, Devadatta thought: ‚Now the Monk Gotama has repudiated me. I will now 

do what is harmful to His welfare.‛ So he went to Prince AjÈtasattu and said:  

‚Prince,  people  in  ancient  times  lived  long  but  nowadays  people  are  short-lived. 

There  is  the  possibility  of  your  death  even  as  a  prince.  So  kill  your  father  and 

become a king. I will kill the Buddha and become a Buddha.‛  

Prince  AjÈtasattu  thought:  ‚The  Venerable  Devadatta  is  a  powerful  person.  He  says  so 

perhaps because he has reasons for saying so.‛ So he tied a dagger to his thigh; shaking 

with fear, he hurried into the palace in broad daylight. The ministers who guarded the King 

seized and searched the Prince. When they found the dagger tied to his thigh, they asked 

him what he wanted to do. The Prince said that he wanted to kill his father. The ministers 

again  asked  him  at  whose  instigation  he  tried  to  kill  the  King.  The  Prince  admitted  that 

Devadatta had incited him.