Chapter 35 

 

 

well-guarded and indulge in sensual pleasures. Then in conclusion, the Buddha said:  

‚AmbaÔÔha, thus you and your teacher are not hermits or probationary hermits. One 

who has doubt about my Buddhahood should remove that doubt by asking Me, I 

shall dispel his doubt by answering the questions.‛  
(The Buddha said so because there was no likelihood of Ambattha's attainment of 

the Path and Fruition in his present life. The day would only pass away. The young 

Brahmin has come to examine the major marks possessed by the Buddha. He had 

now forgotten the object of his visit and so the Buddha decided to remind him of it 

indirectly.)  

No one was capable of examining the major marks of a Buddha who was sitting or lying. 

Examination was possible when He was standing or walking. Also. It was customary of the 

Buddha to rise and walk when someone came to investigate the marks. For these reasons, 

the Buddha came out of the monastery and went for a walk. AmbaÔÔha followed the Buddha 

closely.  

Two Major Marks Shown 

Walking behind the walking Buddha, AmbaÔÔha looked for the thirty-two major marks of 

an extraordinary man in the body of the Buddha. He saw clearly thirty of them. He did not, 

however, see the remaining two great marks namely, (1) the male genital covered with a 

sheath and (2) the thin, long and flat tongue. Therefore, he had doubts and was sceptical 

and indecisive.  

Knowing this very well, the Buddha created, by His supernormal power, the man's genital 

covered with sheath, in such way as to make it visible to the young man AmbaÔÔha. Then 

He  stuck  out  His  tongue  and  passed  it  in  both  ears,  right  and  left  (thereby  revealing  its 

length),  passed  it  into  both  nostrils,  right  and  left  (thereby  revealing  its  tenderness),  and 

covered the whole forehead with the tongue (thereby revealing its flatness.)  

Then AmbaÔÔha concluded that the Buddha really possessed those marks and took leave of 

Him, saying: ‚Well, Gotama, we will go now. We have many things to attend to.‛ When 

the Buddha said: ‚AmbaÔÔha you may go if you wish.‛ AmbaÔÔha got onto his mule drawn 

chariot and left.  

Stuck out His Tongue and passes It in Both Ears, Right and Left  

At  that  time  the  brahmin  teacher,  PokkharasÈtti,  had  come  out  of  Ukkattha  City  and 

together with many 

brahmins

, he was waiting for Ambattha in his garden. AmbaÔÔha went 

to the garden in his chariot  as far as he could go and then stopping, he walked on foot. 

Then  after  paying  respect  to  his  teacher,  he  sat  down  at  a  certain  place.  Then  there 

followed a dialogue between the teacher and AmbaÔÔha: 

PokkharasÈti:   ‚AmbaÔÔha have you seen the Monk Gotama?‛  
AmbaÔÔha:       ‚Yes Sir, we have seen the Monk Gotama’.‛  

Pokkharasati:   ‚Ambattha, is the report about the reputation of the Monk Gotama true or 

false?  Does  the  reputation  of  Gotama  has  any  basis  or  does  it  have  no 

basis?‛  

AmbaÔÔha:        ‚Sir, the report about the Gotama's reputation is true. The reputation of 

Gotama  has  some  basis,  in  fact.  Gotama  really  possesses  the  thirty-two 

major  marks  of  an  extraordinary  man  and  the  marks  are  thoroughly 

genuine.‛  

PokkharasÈti:   ‚AmbaÔÔha, did you ever talk with the Monk Gotama about something?‛ 
AmbaÔÔha:       ‚Yes, Sir, I talked with the Monk Gotama about something.‛  
PokkharasÈti:   ‚AmbaÔÔha, how did you talk with the Monk Gotama about something?‛  
Thus questioned, AmbaÔÔha reported to his teacher all the conversation that he had with 

the Buddha. Then the teacher PokkharasÈti said:  

‚Oh!  Our  young  sages  and  intellectuals  are  so  amazing!  Oh!  your  experts  in  the