Chapter 35 

 

 

teacher  demonstrated his knowledge to King Kosala. As the King,  having a high 

opinion of his knowledge, offered him the post of administrator of Ukkattha City. 

He was known as PokkharasÈti because he was conceived in the lotus-flower.  
(The brahmin’s body had the colour of white lotus flower and was splendid like a 

silver post set up at the gate of a celestial city. His head had the dark blue colour of 

sapphire. His beard appeared like a dark line drawn on the surface of the moon. 

The eyes were like a blue lotus flower and the nose was quite clean and round like 

a  silver  tube.  His  palms,  soles  and  lips  seemed  well  tainted  with  lacquer.  The 

brahmin’s body was very beautiful. He was fit to be made a king in a place where 

there  was  no  ruler.  Such  was  the  splendour  of  the  brahmin.  Because  of  his 

resemblance to a white lotus, he was called PokkharasÈti.)  

– (

From the Commentary

) – 

Like  the  Brahmin  VeraÒjÈ  mentioned  earlier,  PokkharasÈti  heard  the  news  about  the 

attributes  of  the  Buddha.  He  has  a  residential  pupil,  named  AmbaÔÔha,  a  young  brahmin 

who was also well-versed in the three Vedas and various other sacred books, and worthy of 

brahmin teacher himself who held him in high esteem and ranked him as his peer.  

PokkharasÈti told his pupil, AmbaÔÔha, about the reported virtues of the Buddha and said: 

‚Dear son AmbaÔÔha, go to the Monk Gotama and enquired whether the report is true or 

not and whether He is true to His fame or not. The thirty-two marks of a great man are 

explicitly mentioned in our Vedas. For a great man who possesses these marks, there are 

only two possibilities: if he leads a worldly life, he will become a Universal Monarch, the 

ruler of the four continents; or if he leads an ascetic life, he will become a Buddha. My 

dear son AmbaÔÔha, I have taught you the Vedas and you have learnt them from me.‛  

(As  an  intelligent  brahmin,  PokkharasÈti  thought:  ‚In  this  world,  there  are  many 

people like PurÈÓa Kassapa and others who go about claiming to be Buddhas, so it 

is not advisable for me to associate with a teacher merely from hearsay. Certainly, 

it is hard to dissociate oneself from some person if one has become associated with 

them. Besides, such an attempt may be harmful to one's welfare, so it is good to 

send  my  disciple  and  find  out  whether  the  Monk  Gotama  is  a  Buddha  before  I 

myself go and see Him.‛ So PokkharasÈti sent his disciple Ambattha.)  

Then having risen and paid respect to his teacher, Ambattha said: ‚Very well, Master,‛ 

and went to Icchanangala grove with many other young  men in his teacher's chariot that 

was drawn by a mule. He went as far as the chariot could travel in the grove, then got off 

the chariot near the gate and entered the monastery on foot. (It was then noon.)  

At that time, several monks who engaged in meditation were walking to and fro on the 

ground in the open air. AmbaÔÔha went to the monks and said: ‚Friends where is the Monk 

Gotama now? We have come to this place to see the Monk Gotama.‛  

Then the Monk thought to themselves: 

‚This youth AmbaÔÔha is of a well known family. He is also a pupil of the famous 

PokkharasÈti. For the Exalted One, it should not be burdensome to converse with 

such a son of a good family."  

So they said to AmbaÔÔha:  

‚Approach  quietly  that  lodging  with  the  doors  closed.  Enter  the  frontage  slowly 

and  after  humming,  knock  at  the  door.  The  Exalted  One  will  open  the  door  for 

you.‛  

Then AmbaÔÔha went and knocked at the door as instructed by the monks. The Buddha 

opened the  door. AmbaÔÔha entered the building followed by the other young men. They 

exchanged pleasant words with the Buddha and sat at suitable places.  

(Note:  The  Buddha  did  not  get  up  and  open  the  door  by  Himself.  In  fact,  He 

stretched His hand, resolving that the door should be opened. Then the door opened 

by itself, as if it were saying: ‚Venerable Sir! You, who have given alms for crores 

of 

kappas

, have not done the kind of 

kamma

 that would make you open the door