THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

852 

people's  garments  are  not  congenial  to  adults  and  vice  versa.  An  adult  wearing  the 

garment of a young man or vice verse will cause criticism and gives one the impression 

of being crazy. But morality comprising the observance of the Five, or Ten Precepts is 

congenial to young or old, people alike in the three phases of life. A morally good person 

earns the approbation of other people that is pleasant and delightful to him.  
Unwaveringly established faith, mundane and supramundane, is a source of happiness. So 

is  the  ability  to  acquire  mundane  and  supramundane  wisdom  by  diligence.  Complete 

abstinence from doing evil deeds is another source  of happiness. This  verse also  show 

another set of the four sources of happiness.)  
By  the  end  of  the  discourse,  millions  of  devas  realized  the  Four  Truths  and  became 

liberated.  

—— Commentary of Dhammapada —— 

Story of PokkharasÈti Brahmin 

(From Ambattha Sutta, DÊgha NikÈya, Vol II) 

(For  the  full  story  of  the  Brahmin  PokkharasÈti,  the  reader  is  referred  to  the 

SÊlakhandha Vagga of the DÊgha NikÈya. It is condensed here as much as possible.)  

One day, at dawn, the Buddha surveyed the world of living beings and there appeared the 

Brahmin  PokkharasÈti  within  the  range  of  His  Omniscience.  After  further  reflection  the 

Buddha saw the former good deeds of the Brahmin that would contribute to his attainment 

of the 

sotÈpatti-magga

. The Buddha also foresaw, that:  

‚When I go to Icchanangala region, the Brahmin teacher PokkharasÈti will send his 

the  young  Brahmin  Ambattha  to  inquire  about  My  major  and  minor  marks. 

Ambattha  will  hold  a  debate  with  Me,  uttering  all  kinds  foolish  words.  I  must 

admonish him and dispel the poison of his pride. He will report the matter to his 

teacher.  When  his  teacher  hears  his  word,  he  will  come  to  Me  and  examine  My 

marks. I will then teach the Brahmin PokkharasÈti, who will attain the Fruition of 

SotÈpatti

 

 at the end of My Teaching.‛  

With His fore-knowledge, the Buddha journeyed to Kosala Kingdom with five hundred 

monks and on arriving at Icchanangala brahmin village in Kosala, the Buddha dwelt in a 

nearby huge grove at IcchÈnaÑgala.  

At  that  time  as  city  administrator  appointed  by  King  PasenadÊ  Kosala,  the  Brahmin 

PokkharasÈti  administered  the  populous  city  of  Ukkattha  which  was  abounded  in  grass, 

firewood, water, rice and paddy.  

(When  the  city  was  about  to  be  founded  its  site  was  marked  under  the  light  of 

torches and firebrands, hence the name of the city, UkkaÔÔha.)  
(About the Brahmin PokkarasÈti: In the time of Buddha Kassapa he was a brahmin 

well-versed in the three Vedas. After giving alms and hearing the Dhamma, he was 

reborn in the deva-world.  
(When  he  died  in  the  deva-world  and  was  reborn  in  the  human  abode  in  the 

moisture  in  a  Paduma  lotus,  in  a  big  lake  near  the  Himavanta.  A  hermit,  having 

built a hermitage near the lake, was living there. While standing near the lake, he 

saw the big lotus bud and thought to himself: ‚This big lotus bud is extraordinarily 

bigger than others. When it blossoms, I will take it.‛  
(The  bud  did  not  blossom  even  after  a  week.  The  hermit  became  impatient  and 

stepping into the lake, he plucked the bud. As soon as it was broken from the stalk, 

the bud opened. Then to his surprise, the hermit found in the flower a baby boy, 

silvery white and covered with the pollen all over his body, like a silver statue with 

gold dust scattered over.  
(The hermit thought: ‚This child will become a great man. I will start raising him 

from now.‛ He took the child to the hermitage, raised him and began to teach him 

the  three  Vedas  when  he  was  seven  years  old.  The  boy  became  a  very  famous 

brahmin  teacher  who  was  an  authority  the  three  Vedas.  Later  on,  the  brahmin