Chapter 35 

 

 

was his only good deed in the past that contributed to his attainment of the Path 

and Fruition.)  

Brahmin CandÈbha.  

On his death, the forest worker was reborn in the deva-world and after passing his time 

during the whole interval between the two Buddhas, he was reborn in an affluent brahmin 

family in RÈjagaha in the time of Buddha Gotama. From the navel of the young  brahmin 

there came out white, brilliant light like that of the full moon. So his parents and relatives 

named him CandÈbha, master moonlight.  

(This  emission  of  the  whole  bright  light  like  the  full-moon  was  the  result  of  his 

honour  done  to  Buddha  Kassapa  stupa  with  a  moon  shape  made  of  sandalwood 

powder.)  

The 

brahmins

 decided to take the child round and make money by deceiving the people. 

They made the child  sit in a vehicle and wandered about the whole Jambudipa, boasting 

that those who stroked the youth's body with their hands would acquire much wealth. Only 

those who could pay one hundred or one thousand coins were allowed to stroke the child.  

In the course or their wanderings, the 

brahmins

 came to Savatthi and stayed in a place 

between the city and the Jetavana monastery. In the morning, five crores of noble, virtuous 

men  gave  alms  and  in  the  afternoon,  they  went  to  Jetavana  with  scents,  flowers,  robes, 

medicines, etc. to hear the Dhamma.  

Seeing these people, the brahmin asked them where they were off to. ‚We are going to 

hear the Exalted One's sermon,‛ answered the noble, virtuous men. Then the brahmin said: 

‚Come friend, what's the use of going to that Exalted One. There is no power like that of 

our  Brahmin  Candabha.  Certainly,  those  who  stroke  his  body  will  have  such  and  such 

benefits. Come and see CandÈbha.‛  

CandÈbha taken to The Monastery 

The good people said: ‚What kind of power does the Brahmin CandÈbha possess? Our 

teacher the Exalted One is the most powerful being in the world.‛ Being unable to give a 

final decision on the issue by themselves, they at last agreed to go to the monastery and see 

the powers of the Exalted One and of the Brahmin. So they went to the monastery taking 

the Brahmin CandÈbha.  

Ordination of CandÈbha 

As soon as the Brahmin came near Him, the Buddha resolved to make moonlight from 

the  Brahmin’s  navel  disappear.  The  Brahmin  became  something  like  a  small  crow  in  a 

basket of charcoal. When the Brahmin was taken away from the Buddha, the light from his 

navel reappeared and when he was taken back to the Buddha, the light vanished as before. 

This occurred thrice and CandÈbha wondered whether the Buddha knew any mantra (spell) 

that could dispel the light and he asked the Buddha accordingly.  

The Buddha said: ‚Yes, I know it.‛ The Brahmin requested: ‚In that case please teach me 

the mantra.‛ The Buddha replied that He could not teach it to anyone who was not a monk. 

Then  the  Brahmin  told  his  companions:  ‚I  will  become  the  greatest  man  in  the  whole 

Jambudipa after learning this mantra. You wait for me in your lodgings in this city. I will 

learn the mantra within two or three days after ordination.‛ Having thus cheered up this 

friends he went back to the Buddha, asked for ordination and become a monk.  

CandÈbha's Attainment of Arahatship 

Then  the  Buddha  taught  Thera  CandÈbha  contemplation  of  the  thirty-two  parts  of  the 

body  (

Dvattimsakara  kammatthana

).  The  Thera  asked  the  Buddha  what 

kesa

  (head-hair), 

loma

 (body-hair), etc. meant. The Buddha said: ‚That contemplation is preliminary (

pari

-

kamma

) to learning the mantra you should recite it.‛  

The other 

brahmins

 came  occasionally and asked  him if  he  had  learnt the mantra. The 

Thera answered that he had not and that he was still reciting the preliminary. In this way