Chapter VI 

 

 

Then  he  admonished  himself  thus:  ‚Sumedha,  if  you  are  desirous  of  attaining  the 

Knowledge of the Path and Fruition, and Omniscience, you should constantly establish the 

Perfection  of  Renunciation  and  make  efforts  to  become  accomplished  in  fulfilling  this 

Perfection.‛  

He  continued  to  admonish  himself:  ‚A  man,  imprisoned  for  a  long  time  and  suffering 

from torture all the time, looks only for an opportunity to escape. Likewise, Sumedha, you 

should regard all the existences in the realms of sensuality, materiality and immateriality as 

prisons and look towards renunciation to escape from all these existences.‛  

(d) Perfection of Wisdom  

After  discovering  and  reflecting  on  the  Perfection  of  Renunciation,  he  went  on  to 

contemplate thus: ‚These three alone cannot constitute the Buddha-making factors. There 

must be other factors that also contribute to the maturity of the Knowledge of the Path and 

Fruition, and Omniscience. I shall investigate them.‛  

When he investigated thus, he discovered Wisdom as the fourth Perfection which former 

Bodhisattas had always cultivated and fulfilled.  

Then  he  admonished  himself  thus:  ‚Sumedha,  if  you  are  desirous  of  attaining  the 

Knowledge of the Path and Fruition, and Omniscience, you should constantly establish the 

Perfection  of  Wisdom  and  make  efforts  to  become  accomplished  in  fulfilling  this 

Perfection.‛  

He  continued  to  admonish  himself:  ‚A 

bhikkhu,

  on  his  alms-round,  receives  sufficient 

food  by  going from one  household to another,  be they low, middling  or high. Likewise, 

Sumedha,  you  should  always  approach  all  learned  persons,  irrespective  of  their  depth  of 

learning  and  ask  them  the  facts  and  the  meaning  of  all  that  should  be  known  by  raising 

questions, such as, ‘Sir, what is meritorious? What is demeritorious? What is faulty? What 

is faultless?’ and  so on. You should thus make an effort  to become accomplished in the 

Perfection of Wisdom. When you are thus accomplished, you will attain the Knowledge of 

the Path and Fruition, and Omniscience.‛  

 (e) Perfection of Energy  

After discovering and reflecting on the Perfection of Wisdom, he went on to contemplate 

thus:  ‚These  four  Perfections  alone  cannot  constitute  the  Buddha-making  factors.  There 

must be other Perfections that also contribute to the maturity of the Knowledge of the Path 

and Fruition, and Omniscience. I shall investigate them.‛  

When  he  investigated  thus,  he  discovered  Energy  as  the  fifth  Perfection  which  former 

Bodhisattas cultivated and fulfilled.  

Then  he  admonished  himself  thus:  ‚Sumedha,  if  you  are  desirous  of  attaining  the 

Knowledge of the Path and Fruition, and Omniscience, you should constantly establish the 

Perfection  of  Energy  and  make  efforts  to  become  accomplished  in  fulfilling  this 

Perfection.‛  

He continued to admonish himself: ‚Crouching, standing and walking, the lion, king of 

beasts, is possessed of undiminished energy in these postures, and is always alert. Likewise, 

Sumedha, you should constantly arouse your energy in all your existences. When you are 

accomplished in fulfilling the Perfection of Energy, you will attain the Knowledge of the 

Path and Fruition, and Omniscience.‛  

 (f) Perfection of Forbearance  

After discovering and reflecting on the Perfection of Energy, he went on to contemplate 

thus:  ‚These  five  Perfections  alone  cannot  constitute  the  Buddha-making  factors.  There 

must be other factors that also contribute to the maturity of the Knowledge of the Path and 

Fruition, and Omniscience. I shall investigate them.‛  

When  he  investigated  thus,  he  discovered  Forbearance  as  the  sixth  Perfection  which 

former Bodhisattas had always cultivated and fulfilled.