THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

42 

(a) Perfection of Alms-Giving  

While  Sumedha  was  engaged  in  investigation  of  the  Buddha-making  factors,  he 

discovered  first  the  Perfection  of  Alms-giving  which  former  Bodhisattas  had  always 

followed and practised and which was like a highway to the state of Buddhahood.  

Then  he  admonished  himself  thus:  ‚Sumedha,  if  you  are  desirous  of  attaining  the 

Knowledge  of  the  Path  and  Fruition,  and  Omniscience

3

,  you  should  constantly  establish 

first, the Perfection of Alms-giving and make efforts to become accomplished in fulfilling 

this Perfection.‛  

He continued to admonish  himself thus: ‚When a jar, full with liquid, is overturned, it 

pours  out  all  its  contents.  Likewise,  Sumedha,  you  should  give  alms  to  all,  be  they  low, 

middling or high, leaving nothing with you.

4

‛  

(b) Perfection of Morality 

After  discovering  and  reflecting  on  the  Perfection  of  Alms-giving,  he  went  on  to 

contemplate thus: ‚The Perfection of Alms-giving alone cannot constitute all the Buddha-

making  factors.  There  must  be  other  factors  that  also  contribute  to  the  maturity  of  the 

Knowledge of the Path and Fruition, and Omniscience. I shall investigate them.‛  

When he investigated thus, he discovered Morality as the second Perfection which former 

Bodhisattas had always cultivated and fulfilled.  

He admonished himself thus: ‚Sumedha, if you are desirous of attaining the Knowledge 

of the Path and Fruition, and Omniscience, you should constantly establish the Perfection 

of Morality and make efforts to become accomplished in fulfilling this Perfection.‛  

He continued to admonish himself: ‚The yak

5

 protects its tail even at the risk of its life; if 

the tail should happen to be caught in something, it would rather die than damage it while 

making an effort to release it. Likewise, Sumedha, you should observe morality in the four 

purifying  fields,  namely,  (1) 

Patimokkhasamvara

6

  (2) 

Indriyasamvara

7

,  (3) 

Ajivaparisuddhi

8

 and (4) 

Paccayasannissita

9

, which form the basis of meritorious deeds. As 

the yak gives up its life in protecting its tail, so also you should safeguard your morality 

constantly.‛  

(c) Perfection of Renunciation 

After discovering and reflecting on the Perfection of Morality, he went on to contemplate 

thus:  ‚These  two  Perfections  alone  cannot  constitute  the  Buddha-making  factors.  There 

must be other factors that also contribute to the maturity of the Knowledge of the Path and 

Fruition, and Omniscience. I shall investigate them.‛  

When  he  investigated  thus,  he  discovered  Renunciation  as  the  third  Perfection  which 

former Bodhisattas had always cultivated and fulfilled.  

                                                                                                                                   

dhammdhatuya

). In contrast, when an individual is meant and not a principle, one may say in PÈli, 

lokadhatuya

, ‚in the world‛ (What this means is that a principle is concerned with 

dhammadhÈtu

 

whereas an individual is concerned with 

lokadhÈtu

.) For instance, there is such a saying as ‚there 

cannot be two contemporary Buddhas in the world (

lokadhÈtu

).‛ Here as the saying concerns an 

individual, 

lokadhÈtu

, the "world" is used instead of 

dhammadhÈtu

. 

3. That is becoming a Buddha, says the author. 

4. Details of the Perfection are given in the Anudipani. So are details of each and every item of the 

remaining Perfections. 

5. The author also mentions its PÈli name, 

camari

.  

6. 

PaÔimokkha-samvara

:  restraint  according  to  the 

PaÔimokkha

; 

PaÔimokkha

  is  the  name  of  the 

collection of precepts for members of the Sangha. 

7. 

Indriya-samvara

: restraint of the controlling faculties. 

8. 

Ajivaparisuddhi

: purity of livelihood.  

9. 

Paccayasannissita

: wise use of a 

bhikkhu's

 requisites.