Chapter 35 

 

 

Garahadinna's Great Distress 

On  seeing  the  extraordinary,  unprecedented  phenomenon,  Garahadinna's  body  emitted 

heat and  vapour, like those from a hot pan of oil. He  hurried to  his friend Sirigutta and 

appealed, saying: ‚Friend Sirigutta, please be my refuge.‛ ‚Why did you say so, friend?‛ 

asked Sirigutta. Garahadinna replied: ‚There was no gruel, no food, nothing, in my home 

for five hundred monks.  What shall I do?‛ Sirigutta asked him bluntly: ‚What have  you 

done, friend?‛ Garahadinna disclosed:  

‚Friend, (to speak frankly) I had a large fire ditch made between the two houses, 

my intention being to subdue the Buddha and his five hundred monks by sending 

them into the ditch. Yet, there emerged large lotus flowers out  of the  ditch. The 

Buddha and all the monks walked on the flowers and are sitting on the seats. What 

am I to do now?‛  

When he made his confession and asked for help, Sirigutta argued, saying: ‚But have you 

not  personally  shown  me,  saying:  ‘These  many  are  large  pots.  This  much  is  gruel,  This 

much is rice,  etc.?’ ‛ ‚Friend Sirigutta, what I have told you is utter false. The pots are 

empty,  containing  no  gruel,  no  rice,  nothing,‛  Garahadinna  confessed  further.  Then 

Sirigutta said (as he had unwavering faith in the Buddha's power and glory): ‚Be that as it 

may, friend. You only go home and see the gruel and other foods in your pots.‛  

Unimaginability of The Buddha's Capacity  

No sooner had Sirigutta said so, than the pots which were falsely claimed by Garahadinna 

to be full of gruel became full of gruel, the pots which were falsely claimed by him to be 

full of rice became full of rice and the same happened to the other  pots. When he went 

home and was confronted with all the miraculous  happenings, his whole body was filled 

with joy. His mind also became serene.  

After serving respectfully the Buddha and His monks with food, Garahadinna wanted the 

Buddha to give a sermon in appreciation of the offerings so he took the alms-bowl from 

the Buddha who had finished His meal. Desirous of giving such a sermon, the Buddha said: 

‚Because these beings have no eye of wisdom, they are ignorant of the attributes of My 

disciples and the attributes of My dispensation. Those who possess no eye of wisdom are 

known to be blind and those who possess it are known to have have eye-sight.‛ Then He 

spoke the following two verses:  

 

(1)  YatthÈ sa~kÈra-dhÈnasmiÓ, ujjhitasmiÑ MahÈpathe  

PadumaÑ, tattha jÈyetha, sucigandhaÑ manoramaÑ.  

 

(2)  EvaÑ sa~kÈrabh|tesu, andhabh|te puthujjane  

Atirocati PaÒÒÈya sammÈsmbuddha-sÈvako.  

(1)  Just  as  a  lotus  flower  of  a  hundred  petals,  pure,  flagrant  and  delightful  to  every 

beholder, originates and arises wonderfully in the garbage dump on the public road. 

(2)  Even so among those who should be discarded like garbage, the Buddha's Disciple, a 

good  and  glorious  person  who  has  destroyed  all  his  defilements,  glows  with 

splendour, surpassing by his wisdom all the worldlings who are like the blind as they 

lack wisdom.  

By the end of the sermon, eighty-four thousand people realized the Four Truths and won 

liberation. The two friends, Garahadinna and Sirigutta attained 

sotÈpatti-phala

. Inspired by 

faith, both of them dedicated all their wealth to the cause of the Buddha's dispensation that 

was of eight wonders.  

Relation of Khadirangara JÈtaka 

After giving an appreciative talk, the Buddha rose and returned to the monastery. At the 

assembly in the evening, the monks extolled the Master, saying: