THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

820 

respect to Him and said:  

‚In this pavilion of alms-giving, Exalted Buddha, I offer to you things suitable for 

monks (

kappiya-bhaÓÉÈ

) as well as things unsuitable for them (

akappiya-bhaÓÉÈ

).‛  

Things offered in this Matchless DÈna in a single day cost fourteen crores. Priceless were 

the four things offered to the Buddha, namely, (1) the white umbrella, (2) the throne for 

seat, (3) the stand to place the bowl on and (4) the wooden board to stand on after washing 

His feet. It was impossible to repeat such a grand offering to the Buddha. Therefore the 

alms-giving performed by King Kosala became famous in the religion as 

asadisa-dÈna

, the 

‚Matchless Gift.‛  

Indeed,  such an 

Asadisa

 

DÈna

 should take  place  but once to every Buddha. And 

that 

asadisa-dÈna

  which  happened  just  once  to  each  Buddha  was  organized  by  a 

wise woman.  

Ministers JuÓha and KÈla 

King  PasenadÊ  Kosala  had  two  ministers:  JuÓha  and  KÈla.  Between  them,  KÈla 

considered:  

‚Oh, a loss has indeed occurred to the King's palace? The treasures amounting to 

many crores have come to nothing in a single day. Having taken the King's gifts, 

these monks will return to their place and abandon themselves to slumber. Oh, the 

palace has come to ruin in unprecedented proportions!‛  

On the contrary, JuÓha thought like this:  

‚Oh,  the  King  has  properly  and  successfully  given  alms?  True,  one  who  is  not 

established in kingship (he who is not a monarch) cannot give such alms. There is 

no alms-giver who does not share his merit with all other beings. I rejoice at the 

King's excellent 

asadisa

-

dÈna

 and say: 

SÈdhu! SÈdhu! SÈdhu!

‛  

Reflecting  thus  the  minister  JuÓha  appreciated  and  took  delight.  When  the  Buddha  had 

finished  His  partaking  of  food,  King  PasenadÊ  Kosala  made  himself  ready  to  hear  the 

sermon by holding a cup to pour the water of dedication, the sermon to he given by the 

Buddha in approval of the King's 

dÈna

. The Buddha reflected as follows:  

‚The  King  has  indeed  done  at  great  sacrifice  as  though  he  let  a  great  flood  roll 

down waves after waves. Could he succeed in gladdening the hearts of the people 

or could he not?‛  

Then He came to know the reactions in the minds of the two ministers and came to know 

further thus: ‚If I were to give a detailed sermon that goes well with the King's 

dÈna

, the 

ministers KÈÄa's head will he split into seven pieces but the other minister, JuÓha, will be 

established  in 

sotÈpatti-magga

.  Taking  pity  on  KÈÄa,  the  Buddha  delivered  only  a  four-

footed verse (

catuppadika

) despite such a great alms-giving performed by the King; then 

He rose from His seat and left for the monastery.  

Venerable AngulimÈla's Courage 

On  their  arrival  back  at  the  monastery,  the  monks  asked  the  Venerable  A~gulamÈla: 

‚When  you  saw  the  wild  elephant  holding  the  umbrella  over  you,  friend,  were  you  not 

afraid?‛  Getting  the  answer  in  the  negative,  the  monks  drew  near  to  the  Buddha  and 

complained with contempt, ‚The Venerable A~gulimÈla, Exalted Buddha, professes to be 

an 

arahat

.‛  

‚Monks,‛  addressed  the  Buddha,  ‚A~gulamÈla  was  not  afraid  indeed.  Ascetics  like  my 

dear sons who are highly noble amidst 

arahats

 have no fear.‛ And the Buddha added the 

following verse as contained in the BrÈhmana-vagga (of the Dhammapada):  

 

UsabhaÑ pararaÑ vÊraÑ, mahesiÑ vijitavinaÑ.  

AnejaÑ nhÈtakaÑ buddhaÑ, tam ahaÑ br|mi brahmaÓaÑ  

(Monks!)  The 

arahat

  with  his 

Èsavas

  destroyed,  who  is  courageous  as  he 

knows no trembling like a bull-king, who possesses noble energy, who has