THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

818 

 

Chapter 35 

STORY OF MŒRA 

(Out of the Buddha's many events that took place during the Pacchima Bodhi, the 

last  twenty-five  years,  only  a  few  notable  one  will  be  written  from  this  chapter 

onwards.)  

 

nce, the Buddha was staying near PaÒcasÈla village which He made His resort for aims, 

for He had discerned the past meritorious deeds of the five hundred young women of 

the village —— the deeds that were potential for their attainment of 

sotÈpatti-magga

. On a 

festive  day, the women went to the riverside,  bathed, dressed up well and were on their 

way back to the village.  

As Buddha was entering the village for alms-food, MÈra, the Evil One, then possessed all 

the villagers there so as to cause the Buddha being deprived of food, not even a spoonful 

of rice. Compelled to leave the village  with His bowl washed as before, He stood at the 

village gate. There MÈra asked the Buddha: ‚O Monk, have you received any 

alms-food

?‛ 

When the Buddha replied: ‚Hey MÈra, you have done something so that I receive nothing, 

have not you?‛ MÈra said: ‚In that case, Venerable Sir, enter the village again for food.‛ (It 

was not with honesty that MÈra said so. In fact, he did so with an ulterior motive, he would 

like to possess the villagers again to make more jest at the Monk by clapping hands in front 

of  Him.  The  Buddha  knew  MÈra's  intention  and  did  not  enter  the  village  again  out  of 

compassion for him. The Buddha was aware that ‚should MÈra do hurt Me in this manner 

according to his plan, his head would split into seven pieces.‛)  

The moment the Evil One spoke to the Buddha, the five hundred young women arrived at 

the village gate, showing their respect to the Buddha and they stood at an appropriate place. 

MÈra  then  asked  the  Buddha:  ‚Venerable  Sir,  if  you  have  no  food  will  you  not  suffer 

hunger greatly?‛ ‚Hey MÈra!‛ addressed the Buddha, ‚Even if we have no food collected, I 

will spend the time in zest (

pÊti

) and bliss (

sukha

) accompanied by 

jhÈna

 as MahÈ Brahmas, 

residents of Abhassara Abode and He uttered the following Dhamma-verse thereafter:  

 

SusukhaÑ vata jÊvÈma, yesaÑ no natthi kiÒcanaÑ  

PÊtibhakkhÈ bhavissÈma, devÈ ÈbhassarÈ yathÈ.  

Hey wicked MÈra! There is not the slightest degree of worrying things, such 

as passion, hatred, etc., in us. We shall live long free from suffering and in 

great happiness. Like BrahmÈs of Œbhassara Abode, we shall certainly have 

(for this day) bliss as our food by engaging in the 

jhÈna

 of zest.  

At  the  end  of  the  teaching,  the  five  hundred  young  women  were  established  in  the 

sotÈpatti-phala.

  

—— Sukkha vagga, Dhammapada ——  

King Kosala's Matchless Alms-giving  

Once as the Buddha travelled and entered the great Jetavana Monastery in the company 

of  five  hundred  monks,  King  PasenadÊ  Kosala  went  to  the  monastery  and  invited  the 

Buddha  to  the  next  day’s 

Ègantuka-dÈna

  (gift  for  visitors).  He  prepared  the 

dÈna

 

elaborately and made an announcement: ‚Let the citizens see my 

dÈna

!‛  

Having come and seen the King's 

dÈna

, the citizens became desirous of competing against 

the King and invited the Buddha for the following day's alms-giving and made every gift 

perfect and invited the King, saying: ‚Let the Great King, our recognized Lord (Sammuti

 

Deva), come and observe our charity.‛  

Having  observed  the  alms-giving  of  the  citizens,  the  King  thought  to  himself:  ‚The 

people have done their 

dÈna

 that is greater than mine. I will again do another alms-giving 

O