Chapter V 

 

 

Buddha,  Gotama  by  name,  after  four 

asa~khyeyya

  and  a  hundred  thousand  aeons  have 

passed  from  the  present  one.‛  While  still  standing  at  his  head,  the  Buddha  uttered  the 

prophecy  in  nine  verses  beginning  with  the  words  ‚

Passatha  imam  tÈpasam  jatilam 

uggatÈpanam

:‛  

(1)  Monks, behold this matted-haired ascetic of rigorous austere practices! This Sumedha 

the Hermit will become an Enlightened One among BrahmÈs, devas and human beings 

after innumerable aeons, to be exact, four 

asa~khyeyya

 and a hundred thousand aeons 

from now.  

(2)  On the threshold  of his Buddhahood, this Sumedha will  renounce the world, leaving 

behind the marvellously delightful city of Kapilavatthu; he will then devote himself to 

meditation and perform strenuous austere practices (

dukkara-cariyÈ

).  

(3)  While  staying  under  the  banyan  tree  called  AjapÈla,  he  will  accept  the  offering  of 

milk-rice and go towards the river NeraÒjarÈ

6

.  

(4)  When his attainment of Buddhahood is drawing near, he will partake of the milk-rice 

on the river bank and approach the Bodhi tree by the path well prepared by devas.  

(5)  As  he  reaches  the  Bodhi  tree,  which  will  be  the  site  of  attaining  Enlightenment,  he 

goes round it clockwise; he will turn from south to west, from west to north and then 

from north to east. Thus becoming a Supremely Enlightened One with none to excel 

him and His fame spreading far and wide. Then, having seated himself at the foot of 

the Bodhi tree, he will gain Insight-Knowledge of the Four Noble Truths.  

(6)  The mother of this Buddha will bear the name MÈyÈ DevÊ; the father will be named 

SuddhodÈna. The Buddha will have the name Gotama.  

(7)  The pair of His Chief Disciples will be Kolita and Upatissa, who will be free of mental 

intoxicants  (

Èsava

)  and  attachment  (

rÈga

),  and  who  are  of  calm  heart  and  profound 

mental concentration. The monk, Œnanda by name, will wait upon this Buddha as an 

attendant.  

(8)  KhemÈ  TherÊ  and  UppalavannÈ  TherÊ,  who  are  free  of  mental  intoxicants  and 

attachments, who are of calm heart and profound mental concentration, will  become 

the pair of female Chief Disciples. The fig tree, Ficus Religiosa (

Assattha

), will be the 

Buddha's Bodhi tree under which he attains Enlightenment.  

(9)  Citta and HatthÈlavaka will  be the foremost male lay attendants serving the Buddha. 

Similarly, UttarÈ and NandamÈtÈ will be the foremost female lay attendants.  

Acclamation by Devas and Humans  

On hearing the prophecy of Buddha DÊpa~karÈ, who had no equal in the three worlds and 

who was always in pursuit of meritorious deeds, devas and humans acclaimed with joy: ‚It 

is said that this Sumedha the Hermit is truly the seed of a future Buddha.‛ They slapped 

themselves on their upper arms

7

 with joy. Devas and BrahmÈs, who had come from the ten 

thousand universe together with humans raised their hands in adoration.  

They also expressed their wishes:  

‚Even  though  we  should  now  fail  to  put  into  practice  the  Teaching  of  Buddha 

DÊpa~karÈ, Lord of the entire world, we have encountered this noble Hermit who 

will become a Buddha. We will then strive for attainment of higher knowledge of 

the Dhamma.  

                                                   

6. Name of the river, on the banks of which was UruvelÈ, the scene of the Bodhisatta's sojourn after 

his realization at the futility of most severe austerities. He bathed in the river before he ate the 

meal of milk-rice given by SujÈtÈ. After eating the meal, the Bodhisatta launched the bowl in the 

river.  Having  reached  the  NÈga's  riverine  abode,  it  sank  down  and  came  into  contact  with  the 

bowls similarly launched by the three previous Buddhas of this 

kappa

. Read also the AnudÊpanÊ 

for the derivation of the river's name. 

7.  Slapping oneself on the left upper arm with the right palm is a physical expression of one's joy.