Chapter 33 

 

 

(Exalted Buddha!) How is the twofold wisdom, mundane and supramundane, 

gained? How is the twofold wealth, mundane and supra-mundane, attained? 

How is fame achieved? How are friends associated? By what, one does not 

grieve on passing away from this world to the next?  

(By this verse Alavaka) the ogre meant to ask on the problems concerning these five:  

(1)  The means to get wisdom,  
(2)  The means to get wealth,  
(3)  The means to get fame,  
(4)  The means to get friends, and  
(5)  The means to get away from sorrow in the next life.  

(Being desirous of teaching ŒÄavaka properly that there were four things contributing to 

the  acquisition  of  the  twofold  wisdom,  mundane  and  supra-mundane,  (being  desirous  of 

answering the first question), the Buddha delivered the following verse:  

 

SaddahÈno arahataÑ, dhammaÑ nibbÈnapattiyÈ;  

suss|saÑ labhate paÒÒÈÑ, appamatto vicakkhaÓo.  

(Friend by the peculiar name of Alavaka!) He who has deep faith in the ten 

wholesome  acts  and  the  thirty-seven  constituents  of  Enlightenment  that 

contribute to the attainment of NibbÈna taught by Buddhas, Paccekabuddhas 

and 

arahats

; who respectfully pays attention to the wise; who is mindful and 

earnest; and who reflects thoroughly on the two speeches, one well-spoken 

(

subhÈsita

)  and  the  other  ill-spoken  (

asubhÈsita

),  acquires  the  twofold 

wisdom, mundane and supra-mundane.  

(By this answer the Buddha meant to say that:  

(1) 

saddhÈ

, faith,  

(2) 

suss|sÈ

, attention,  

(3) 

appamÈda

, mindfulness, and  

(4) 

vicakkhaÓÈ

, reflection  

are the means to have wisdom.  
(To make the meaning more explicit: Buddhas, Paccekabuddhas and 

arahats

 realize 

NibbÈna through the ten wholesome acts at the beginning and through the thirty-

seven constituents of Enlightenment later on. Therefore, these ten wholesome acts 

and  the  thirty-seven  constituents  of  Enlightenment  are  to  be  designated  as  the 

means  to  NibbÈna.  Only  he,  who  has  profound  faith  (

saddhÈ

),  can  posses  both 

mundane and supra-mundane wisdom.  
(The possession of wisdom, however, is not possible just by faith. Only when the 

faithful  individual  develops 

suss|sÈ

  by  approaching  the  wise,  serving  them,  by 

listening to their pious words, can he win these two kinds of wisdom. (That is to 

say, having faith that leads to NibbÈna, he must go to his preceptor (

upajjahÈya

) 

and  fulfils  his  duties  towards  them.  When  the  preceptor,  being  pleased  with  his 

fulfilment  of  duties,  teach  him,  he  must  listen  carefully.  His  approach  to  his 

preceptors, his service towards him, his listening to his word  – all these briefly 

make up the term 

suss|sÈ

, respectful obedience. Only one who possesses 

suss|sÈ

, 

can realize mundane wisdom as well as supra-mundane.  
(Only  when  the  faithful  and  respectful  listener  further  develops, 

appamÈda

 

(mindfulness), and 

vicakkhaÓÈ

, (reflection) on 

subhÈsita

 (well-spoken speech), and, 

dubbhÈsita

, (ill-spoken speech), can he realize the twofold wisdom. He, who lacks 

these four, viz., 

saddhÈ

, 

suss|sÈ

, 

appamÈda

 and 

vicakkhaÓÈ, 

cannot.  

(With  regard  to  the  interrelation  between  these  four  and  the  supra-mundane 

wisdom, (1) by 

saddhÈ

, a man takes up the practice which lead to wisdom; (2) by