THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

768 

gifts, of innumerable tastes and of innumerable delights, which is the best gift, which is the 

best taste and which is the best delight? Why is arahatship, the end of craving, the best?‛ 

answered the devas, ‚Finding no answers to these questions, we have come to you.‛ 

Then the Four Great Kings said: ‚We too do not know the meaning of these questions, 

friends.  But  our  Lord  Sakka  is  capable  of  knowing  promptly  when  he  reflects  on  the 

significance  of  the  questions  that  may  be  forwarded  by  a  thousand  persons.  Sakka  is 

superior to us in intelligence, wisdom and glory. Come, we shall go to Sakka.‛ When the 

Four  Deva  Kings  took  them  to  Sakka  and  when  asked  by  him  about  such  a  great 

assemblage, the devas explained the matter to him.  

‚Devas!‛ addressed Sakka, ‚The significance of these four questions cannot be known by 

all (except the Buddha). In fact, these four questions are for a Buddha to solve. Where is 

the  Buddha  staying  now?‛  Sakka  added:  ‚Come,  we  shall  go  to  the  Exalted  Buddha  and 

asked him.‛ Together with all these devas, Sakka illuminated the whole of Jetavana at night 

and approached the Buddha, did obeisance to Him and stood at a proper place. When the 

Buddha enquired about their coming in such a great multitude, Sakka replied: ‚The devas, 

Exalted One, have these questions to ask. There is none other than you, Venerable Sir, who 

will be able to answer them, who could know the significance of questions. Please explain 

the meaning clearly, to us, Exalted Buddha.‛  

‚Very  well,  Sakka!‛  said  the  Buddha.  ‚Having  fulfilled  the  Perfections  and  performed 

unflinchingly the fivefold generosity, I achieved Omniscience just to eliminate the doubts 

of persons like you. The answers to your four questions are as follows:  

(1)  Of all gifts, the gift of Dhamma is the best.  
(2)  Of all tastes, the taste of Dhamma is the best.  
(3)  Of all delights, the delight in Dhamma is the best.  
(4)  Arahatship,  at  the  end  of  craving,  is  the  best  because  it  is  the  cessation  of  all 

suffering.  

Having spoken thus in prose the Buddha uttered the following verse:  

 

SabbadÈnaÑ DhammadÈnaÑ jinÈti,  

sabbarassaÑ DhammarasaÑ jinÈti.  

SabbaratiÑ Dhammarati jinÈti,  

taÓhakkhayo sabba dukkhaÑ jinÈti.  

(Sakka, the King of Devas,) the gift of Dhamma, which is the teaching and 

learning of Dhamma, excels all other gifts overwhelmingly.  
The taste of Dhamma, consisting in the thirty-seven factors of Enlightenment 

and the nine supra-mundane attainments, excels all others overwhelmingly.  
The delight in Dhamma excels all other delights overwhelmingly.  
Arahatship, at the end of craving, absolutely overcome all suffering.  

Explanation of The Meaning 

(1)  Even  if  robes,  as  soft  as  layers  of  a  banana  trunk,  were  given  to  Buddhas, 

Paccekabuddhas and 

arahats,

 who were seated up to the abode of BrahmÈs in a universe 

with  no  space  between  one  another,  a  four-footed  verse,  which  was  delivered  in  that 

assembly  in  appreciation  of  the  gift,  is  far  superior.  In  fact,  the  value  of  such  a  gift  of 

countless robes is not even a two hundred and fifty-sixth part of the value of the Dhamma 

verse which was delivered in appreciation of the gift of robes. Hence, the excellence of the 

speaking, teaching and learning of the Dhamma.  

Even to those, who put efforts to organize and manage so that the multitude might listen 

to the Dhamma, the benefit accrue is immense.  

To the gift of food in bowls, each and every one of them filled with sumptuous meal, to 

the gift of medicine in bowls, each and every one of them filled with butter, oil and such 

like, to the gift of hundreds of thousands of dwellings like the MahÈvihÈra, to the gift of