Chapter 32 

 

 

went round the country, crying out to the citizens and urging them to participate in the act 

of merit.  

‚O people, countrymen! Buddha Kassapa has now attained ParinibbÈna after 

existing like a great golden  mountain for twenty thousand years. The  great 

jewelled 

cetiya

, one 

yojana

 in measurement, to house the only body relic of 

that Buddha, is under construction. Please contribute whatever material you 

can afford whether gold, silver, gems of seven kinds, realgar or orpiment.‛  

The people gave in charity gold, silver and other materials as much as they could. Those, 

who could not afford, participated in the act of merit by giving rice, oil and the like.  

The 

anÈgÈmÊ

 lay devotee, Yasorata, had rice, oil, pulses, etc., sent as provisions for the 

workers. He bought gold with the remaining things on the barter system and had it sent. In 

this  way,  roaming  all  over  the  Jambudipa,  he  received  donations  and  had  them  handed 

over.  

When the construction was done, executive elders from the work site of the 

cetiya

 gave a 

letter  to  him  saying:  ‚The  construction  of  the 

cetiya

  has  been  finished.  Please,  master, 

come and pay homage to it!‛ Yasorata had also sent a letter with the message reading: ‚I 

have  urged  and  made  the  whole  Jambudipa  established  in  the  meritorious  act.  Try  to 

complete  the 

cetiya

-monument  by  using  whatever  is  available.‛  The  two  letters  crossed 

midway. But the letter from the worksite reached him earlier.  

Having  read  the  letter,  Yasorata  thought:  ‚I  would  pay  homage  to  the 

cetiya

‛  and  set 

alone. On the way, five hundred robbers were terrorizing in a forest grove. Some of them 

saw the devotee and told others: ‚This elderly man had collected gold and silver from the 

entire Jambudipa. Pots of gold have come now rolling on and on,‛ and they seized him.  

AnÈgÈmin Yasorata’s Fate 

Then Yasorata asked: ‚Young, men, why did you seize me?‛ The robbers replied: "You 

have collected all the gold and silver from the entire Jambudipa. You must give us a little 

each out of that gold and silver.‛  

‚Do you know, young men, that Buddha Kassapa has attained ParinibbÈna? A great 

cetiya

 

of one yojana in size for enshrining the body relic of that Buddha is being built. For that 

great edifice, I have tried to get the people involved in the act of merit, but not for me. And 

whatever I receive, I send to the work site from the place of donation. I have nothing, not a 

single thing that is worthy, other than the clothes on my body.‛ Then some robbers said: 

‚What the gentleman told us is true. So let us set him free.‛ But others asserted: ‚This man 

is honoured by the king as well as by the ministers. On seeing any of us in a street at town-

centre, he would disclose the matter to them and bring misfortune to us,‛ thus they spoke, 

representing those who did not want to free him.  

Yasorata, the anÈgÈmÊ lay devotee, assured them saying: ‚Young men, I will not create 

trouble for you.‛ (He said so out of compassion for the robbers, but not because he had 

attachment  for  his  life.)  Then  a  dispute  arose  among  the  robbers,  one  group  willing  to 

continue his detention and the other willing to let him go. Finally, the former group won 

more votes and Yasorata was slain.  

At  that  very  moment,  as  they  had  committed  a  grave  crime  to  the  extent  of  slaying  a 

highly  virtuous  man,  an 

anÈgÈmin

,  the  eyes  of  the  robbers  suddenly  went  blind,  as  the 

flame of an oil lamp is extinguished. When the five hundred robbers moved about touching 

this and that with their hands and each wailing: ‚Where are my eyes, men, where are my 

eyes?‛  some  (who  had  relatives)  were  taken  by  their  relatives  to  their  respective  homes. 

Others who had no kinsfolk had to live there miserably in leaf-roofed huts under the trees 

in the forest.  

People,  who  came  to  the  forest,  took  pity  on  the  blind  robbers  and  gave  rice,  meal 

packets and other kinds of food to them (as much as they could). Those who went there for 

gathering vegetables were asked on their return: ‚Friends, where have you been?‛ and they 

answered: ‚We have been to the ‘Forest of the blind’ (Andhavana).‛