Chapter 32 

 

 

mango grove to meditate there.‛  

Being  requested  thus,  the  Buddha  replied  only  to  prohibit  his  going  there:  ‚Wait,  dear 

Meghiya! At the moment, I am alone, so wait till someone else comes!‛  

(Herein  as  requested  by  Meghiya,  the  Buddha  pondered  and  came  to  know  that 

‚This Meghiya's intelligence has not attained maturity yet.‛ That was the reason for 

His prohibition. He said: ‚At the moment I am alone,‛ because He thought: ‚If I 

tell  him  thus,  and  if  his  meditation  ends  in  failure  in  the  mango  grove,  he  will 

come  back  entirely  without  embarrassment,  but  with  love  for  me.‛  The  Buddha 

said so in order to soften his mind.)  

For  the  second  time  Meghiya  made  the  request.  ‚Exalted  Buddha,  as  you  have 

accomplished  the  sixteenfold  task  of  the  Path,  you  have  nothing  else  to  accomplish,  nor 

have you to develop what has been accomplished. As for me, Exalted Buddha, I have to 

accomplish (the sixteenfold task of the Path) seriously. Also, I have yet to develop further 

what has been accomplished. If the Exalted Buddha give me permission, I would like to go 

to  the  mango  grove  to  meditate  there.‛  For  the  second  time  too  the  Buddha  rejected 

Meghiya's request saying (as before): ‚Wait, dear Meghiya! At the moment I am alone: so 

wait till someone else comes!‛  

For the third time Meghiya made the request. This time the Buddha did not bar him but 

said:  ‚Dear  Meghiya,  how  can  we  Buddhas  prevent  somebody  who  is  asking  for 

meditation? Dear Meghiya, do as you think fit.‛  

Then the Venerable Meghiya rose from his seat, made obeisance to the Buddha and went 

to the mango grove. Having entered the grove, he sat at the foot of a tree to spent the day.  

Arising of Unwholesome Thoughts in Venerable Meghiya  

The stone slab at the foot of the tree where Meghiya was then sitting was the same one 

he had used as a seat, happily surrounded by various dancers, when he was a ruler in his 

five hundred successive existences in the past.  

The moment he sat, it appeared as though his monkhood had slipped away. He felt (as in 

a dream) that he had assumed kingship, being accompanied by dancers and sitting under a 

white umbrella and on the throne worthy of noble personages.  

Then  with  his  attachment  to  royal  luxuries,  there  gradually  arose  in  him  unwholesome 

thoughts of sensuality (

kÈma-vitakka

) connected with sensual objects (

vatthu-kÈma

).  

At  that  moment,  he  saw  (as  in  a  dream)  two  thieves  who  had  been  caught  red-handed 

were  brought  and  placed  before  him.  Thoughts  of  malice  (

vyÈpÈda-vitakka

)  gradually 

occurred  to  him  as  though  he  were  to  pass  a  sentence  to  execute  one  of  the  thieves. 

Thoughts of violence (

vihiÑsÈ-vitakka

) gradually took place in him as though he were to 

pass a sentence to imprison the other one.  

In this way the three kinds of unwholesome thoughts, namely, the sensual thoughts, the 

malicious thoughts and the  violent thoughts, besieged  Meghiya,  giving  him  no chance to 

escape,  as  a  tree  overwhelmingly  entangled  by  creepers  or  as  a  honey-gathering  man 

overpoweringly stung by bees.  

Then Venerable Meghiya reflected: ‚Oh, how strange it is! Oh, how unusual it is! We are 

the ones who have renounced the world and joined the Order through faith (

saddhÈ

), yet 

we  are  overcome  by  the  three  wicked,  unwholesome  thoughts  of  sensuality,  malice  and 

violence!‛  

As the Venerable Meghiya was seized by the three unwholesome thoughts from all sides, 

he  was  not  able  to  do  what  was  proper  to  meditation:  ‚Certainly,  it  was  only  after 

foreseeing  this  that  the  farsighted  Exalted  One  had  prohibited  me,‛  he  remembered,  and 

thinking: ‚I must report this to the Master,‛ he rose from his seat and went to the CÈlika 

Hill where the Buddha was. Having paid his respect, he sat at  a proper place and related 

what had happened to him:  

‚Exalted  Buddha,  the  three  wicked  unwholesome  thoughts  of  sensuality,