THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

750 

 

Chapter 32 

THE BUDDHA'S THIRTEENTH VASSA ON CALIKA HILL 

fter  staying  at  the  Jetavana  monastery  in  SÈvatthi  during  the  period  after  the  twelfth 

vassa

 and converting and exhorting such beings as devas, humans and BrahmÈs through 

the  MahÈ-RÈhulovÈda  Sutta  and  other  Discourses,  the  Buddha  arrived  eventually  at  the 

town of CÈlika. Having arrived there, He took up residence at the monastery on the hill, 

named CÈlika, observing the thirteenth 

vassa

.  

(Herein there was moving marshy soil all around the town except in the area of the 

town-gate.  As  the  marshland  was  unsteady,  the  town  in  the  middle  of  that  land 

gave the impression of being shaky to those who viewed it from afar; therefore, 

the town was called CÈlika.  
(There stood a hill near the town. As the entire hill was white, it too looked shaky 

to those who saw it during the 

uposatha

 days of the dark fortnight. Hence its name 

also was CÈlika.  
(On the top of the hill was a big monastery built for the Buddha by His male and 

female donors. The Buddha spent the thirteenth 

vassa

 at the CÈlika monastery on 

the CÈlika Hill.)  

The Buddha's Discourse given to His Temporary Attendant Venerable Meghiya  

While  the  Buddha  was  thus  observing  the  thirteenth 

vassa

  at  the  big  monastery  on  the 

CÈlika Hill, Meghiya was the temporary attendant fulfilling his major and minor duties to 

the Buddha.  

Explanation: The Buddha had no permanent attendant (

upaÔÔhÈka

) during the first twenty 

vassa

 called the First Enlightenment (

Pathama

 

Bodhi

). Sometimes Venerable NÈgasamÈla, 

sometimes  Venerable  NÈgita,  sometimes  Venerable  UpavÈna,  sometimes  the  monk 

Sunakkhatta,  a  former  Licchavi  prince,  sometimes  Venerable  Cunda  (younger  brother  of 

the Venerable SÈriputta), sometimes Venerable SÈgata, and sometimes Venerable Meghiya 

waited upon the Buddha. During the Buddha's thirteenth 

vassa

 at the big monastery on the 

CÈlika Hill it was the Venerable Meghiya who was serving the Buddha temporarily.  

Then  one  day,  Venerable  Meghiya  approached  the  Buddha,  and  fell  at  his  feet  in 

veneration. Then while standing, he said: ‚Exalted Buddha, I would like to enter the village 

of Jantu on alms-round.‛ ‚Meghiya,‛ replied the Buddha, ‚now you know the time for your 

going‛ i.e., ‚You may go as you wish.‛  

So the Venerable Meghiya entered the village of Jantu on alms-round and after finishing 

his meal, he left Jantu for the bank of the river KimikÈÄÈ, where he took a leisure walk to 

and fro. While he was doing so, he saw a mango grove appealing with its trees standing not 

very  far  from  one  another  in  green  foliage,  pleasant  with  its  dark  shade  and  excellent 

landscape, and delightful as it amused the hearts of those who happened to enter it. Seeing 

thus, the following thought arose:  

‚This mango grove is appealing, pleasant and delightful. It is a proper place 

for those clansmen who are desirous of practising meditation. If the Exalted 

Buddha were to permit me, I should come back here for meditation practice.‛  

(That  mange  grove  was  the  place  where  he,  as  a  monarch,  had  enjoyed  kingly 

pleasures when he was reborn in his five hundred former existences successively. 

That was why the desire to stay there arose in him as soon as he saw the grove.)  

Then Venerable Meghiya returned to the Buddha and paid homage to Him. While sitting, 

he reported the matter in detail, beginning from his entry into the village for alms-food to 

the occurrence of his idea to revisit the mango grove for meditation practice. He added his 

request: ‚Exalted Buddha, provided you give me permission, I would like to go back to the 

A