Chapter 31 

 

 

amount  of  secondary  grape  syrup.  The  Sindhava  horses  that  strenuously 

renders service to the country, though he had taken the sweetest taste of the 

juice extracted from fresh grapes, is not intoxicated because of his birth in a 

high family.  

(What the verse means to say is that because the mules are inferior by birth, they 

become  intoxicated after  drinking less tasty secondary juice. On the contrary the 

Sindhava steeds, on account of their superiority by birth, do not show conceit or 

are not intoxicated with conceit though they  have taken  the  primary juice  of top 

taste.)  

On hearing the Bodhisatta's saying, the King had the mules driven out from the courtyard. 

Taking the Bodhisatta's advice the King performed meritorious deeds, beginning with alms-

giving and passed away to another existence according to his 

kamma

.  

Having  delivered  this  sermon  of  the  VÈlodaka  JÈtaka,  the  Buddha  concluded  the  story 

thus: ‚The five hundred mules then have now become the five hundred eaters of leftover 

food. The five hundred Sindhava horses then have now become the five hundred noble lay 

devotees. The King of BÈrÈÓasÊ then is now Œnanda. The wise counsellor then is now I.‛  

Here ends the Buddhas relation of the VÈlodaka JÈtaka. 

Delivery of The Rahulovada Sutta to RÈhula 

While the Buddha was staying at Jetavana monastery, SÈvatthi, the Buddha's son, RÈhula, 

was then a  novice of eighteen  years  of age. He  had then reached the  eleventh year as a 

sÈmaÓera

.  

One  day  the  Buddha  entered  the  city  of  SÈvatthi  in  the  morning  for  alms-food.  The 

SÈmaÓera RÈhula followed the Buddha closely.  

When the Buddha and RÈhula were thus walking, the latter close behind the former, the 

Buddha was as splendid looking as a grand bull elephant that marches out of a jungle to 

come upon the pleasant ground in a grove of 

sÈla

 tree in full bloom. RÈhula too was as 

splendid  looking  as  a  young  elephant  that  comes  close  behind  the  bull  elephant.  The 

Buddha was as splendid looking as the lion-king that marches out of his ruby cave to look 

for  food  in  the  evening.  RÈhula  too  was  as  splendid  as  a  young  lion  that  comes  close 

behind the great lion king. The Buddha was as splendid as the tiger king that marches out 

of  his  forest  resembling  a  jade  cave.  RÈhula,  too,  was  as  splendid  as  a  young  tiger  that 

comes close behind the tiger king.  

The Buddha was as splendid as the 

garuÄa

-bird king that emerges out of a forest of cotton 

trees while RÈhula was as splendid as a young 

garuÄa

 that comes close behind the 

garuÄa

 

king. The Buddha was as splendid as the golden haÑsa king that flies up to the sky from 

Cittak|Ôa Mount while RÈhula was as splendid as a young golden haÑsa that comes close 

behind  the  haÑsa-king.  The  Buddha  was  as  splendid  as  a  large  golden  boat  that  sails  in 

Lake Chaddanta while RÈhula was as splendid as a smaller golden boat that comes behind 

the larger one. The Buddha was as splendid as the Universal Monarch that roams in space 

by the power of his Wheel-Treasure while RÈhula was as splendid as the eldest royal son 

that comes close behind the Monarch. The Buddha was as splendid as the moon, the lord of 

stars that roams in the cloudless sky while RÈhula was as splendid as the morning star that 

comes behind the moon.  

The  Buddha  was  born  in  the  lineage  of  King  OkkÈka,  a  descendent  from  the 

MahÈsammata. So  was the  SÈmaÓera RÈhula. The Buddha belonged to the Khattiya  birth 

that was as pure as the milk poured into a conch. So was RÈhula. The Buddha's body was 

adorned  with  the  thirty  two  marks  of  a  great  person  and  was  attractive  to  the  hearts  of 

others as a jewel gate-post well erected at the gate of a celestial city or as a PÈrichattaka 

tree in full bloom. So was RÈhula's body.  

In  this  manner  the  two  extraordinary  men,  Noble  Ones,  who  had  realized  their  unique 

aspirations of the past, who had become ascetics from the ruling class, who had possessed 

royal  gentleness,  who  had  golden  complexion,  and  who  had  borne  the  marks  of  a  Great