THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

740 

‚Friend, the evil deed you have done cannot cause the faithless to become faithful 

nor can it cause the faithful to become more faithful. In fact, friend, the evil deed 

of yours will make the faithless remain faithless and will lead to the destruction of 

the faith of the faithful.‛  

Then they reported the matter to the Buddha.  

On  account  of  this  incident  the  Buddha  held  a  meeting  of  the  Sangha  and  asked  the 

Venerable Sudinna: ‚Is it true, Sudinna, that you have committed sexual conduct with your 

ex-wife?‛  When  he  replied:  ‚Yes,  Venerable  Sir,‛  the  Buddha  rebuked  Sudinna  in  the 

following manner:  

‚You empty man (

mogha purisa

), who have failed to attain the Path and Fruition, 

achieving nothing! It (i.e. what you have now done) is not befitting a monk! It is no 

practice of a monk. It is improper. It should not be done! You, good for nothing! 

Why  are  you  incapable  of  practising  in  perfection,  in  purity  for  life,  the  noble 

practice of the threefold training after receiving ordination in the dispensation the 

Dhamma and the Vinaya proclaimed so well?  
‚You empty man, did not I teach you, in various ways, to separate from lust, but 

not to combine with lust? Did not I teach to dissociate from sensuality but not to 

associate with sensuality? Did not I teach you to be detached through craving and 

wrong view but not to be attached through craving and wrong view. Though I teach 

you to separate from lust, you have striven to combine with lust! Though I teach 

you  to  dissociate  from  sensuality,  you  have  striven  to  associate  with  sensuality! 

Though  I  teach  you  to  be  detached  through  craving  and  wrong  view,  you  have 

striven to be attached through craving and wrong view.  
‚You empty man, did not I teach you, in various ways, to be free from lust, not to 

be intoxicated with conceit, to remove hunger or thirst that is defilement, to cut off 

attachment tinged with craving, to eliminate the roots of the round of suffering, to 

cease craving, to reject desires, to stop craving and to extinguish defilement.  
‚You  empty  man,  did  not  I  teach  you,  in  various  ways,  the  removal  of  sensual 

pleasures? Did not I teach you the analytical knowledge of perception concerning 

sensual pleasure? Did not I teach you the removal of craving for sensual pleasure? 

Did not I teach you the cutting off of thoughts concerning sensual pleasure? Did 

not I teach you the extinguishing of the heat of sensual pleasure?  
‚You  empty  man,  it  is  rather  better  to  put  your  male  organ  into  the  mouth  of  a 

highly  poisonous,  severely  poisonous  snake!  But  it  is  no  good  to  put  it  into  the 

female organ!  
‚You empty man, it is better to put your male organ into the mouth of a cobra! But 

it is no good to put it into the female organ!  
‚You empty man, it is better to put your male organ into a heap of embers with 

glowing and blazing flames that illuminate all around! But it is no good to put it 

into the female organ!  
Because, empty man, by putting the male organ into the snake's mouth or into the 

heap of embers, you will just come to death or you will just suffer almost dying. 

By putting the male organ into the snake's mouth or into the heap of embers, you 

cannot  go  to  the  four  woeful  states  of  long  suffering,  of  animals,  of  departed 

spirits and 

asurakÈyas

 on destruction of your body. But by so doing with regard to 

the female organ, empty man, you may go to those woeful states on destruction of 

your body!  
‚You empty man, even then you have committed sexual intercourse which is not 

the practice of noble persons, which is the practice of villagers, which is a crude 

act  that  ends  in  washing,  which  is  done  only  in  a  secluded  place  (because  of  its 

unseemly sight), which is done by the couple of man and woman. You empty man, 

you  are  the  pioneer  in  the  sense  that  you  engage  in  unwholesomeness  ahead  of 

others!  
‚You empty man, what you have done now cannot cause the faithless to become