Chapter 30 

 

 

honoured for His distinguished efficiency in the matter of His Omniscience. The 

rules laid down would not then be impaired but would stand intact for long.  
(By the words in the first statement is shown opportune time and inopportune time 

for  laying  down  rules.  By  the  words  in  the  second,  third,  fourth  and  fifth 

statements is shown the time when wrong-doings occurred. The elaborate meaning 

of  these  words  may  be  taken  from  the  VeraÒjÈ  section  of  the  PÈrÈjika  KaÓÉa 

Commentary.)  

Taking His Leave at The End of The Vassa 

After the Buddha had thus explained in detail the question of laying down the disciplinary 

rules to the Venerable SÈriputta, the General of the Dhamma, He spent the whole 

vassa

 at 

VerÈÒjÈ and performed 

pavÈrana

 on the MahÈpavaraÓÈ Day, the full moon of Assayuja, at 

the  end  of 

vassa.

  Then  He  called  Venerable  Œnanda  and  said:  ‚Dear  Œnanda,  when  the 

Buddhas  have  observed 

vassa

  at  the  request  of  others,  it  is  not  their  custom  to  depart 

without  asking  them  for  leave  (or  they  are  to  depart  only  after  informing  them).  Come, 

Œnanda, let us go and seek permission from Brahmin VeraÒjÈ.‛ After finishing His meal, 

the  Buddha  with  the  Venerable  Œnanda  as  his  companion  visited  VerÒjÈ's  place  in  the 

afternoon, illuminating the city gates and all the roads and streets with His body rays.  

When the Buddha stood at the door of the Brahmin's house, the Brahmin's men, seeing 

the  Buddha,  reminded  their  master;  (only  then  did  VeraÒjÈ  regained  a  sense  of  his 

responsibilities and got up from his seat excitedly to prepare a seat worthy of the Noble 

One;  he  then  welcomed  and  invited  Him  respectfully  saying:  ‚Please  come  this  way, 

Exalted Buddha!‛ The Buddha walked along as had been invited by the Brahmin and sat 

down on the prepared seat. (It was the time when Mara had withdrawn his spell.)  

‚Brahmin, we have observed the 

vassa

 at your invitation. Now we inform you that 

we want to go elsewhere!‛  

VeraÒja replied to the Buddha:  

‚Right,  Venerable  Gotama.  You  have  observed  the 

vassa

  at  our  invitation.  But  I 

have not given alms yet. (The reason for that is) not because we have nothing to 

give, not because we do not want to give. People of household life have too many 

things to do. Where can they have a chance to give? May the Venerable Gotama 

accept together with the company of monks my food, my act of merit, tomorrow.‛  
(The Brahmin did not know about the magical influence of MÈra. He thought his 

absent-mindedness was due to the affairs and drawbacks of household life. Hence 

his supplication to the Buddha.)  

It occurred then to the Buddha: ‚If l do not accept the Brahmin's invitation, demerit will 

develop to him, and to all the VeraÒjÈ citizens as well for that matter, who would think: 

‘The Monk Gotama seems to be angry because He receives no alms for the whole period 

of  the  three 

vassa

  months.  Therefore,  He  rejects  even  a  single  meal  despite  my  request. 

The  Monk  Gotama  has  no  patience.  He  is  not  an  Omniscient  One!’  Let  there  be  no 

development of demerit to them!‛ Out of compassion, the Buddha accepted the invitation 

by  keeping  silent. Thereafter, He made the Brahmin know the futility  of being  occupied 

with the domestic affairs and drawbacks. With a Dhamma-talk appropriate at that moment, 

the Buddha showed the two benefits; one for this  life and the other for the next. He also 

made him dedicated to good deeds, and enthusiastic about and happy with them. Then He 

rose from His seat and departed.  

VeraÒjÈ’s Great Alms-giving 

After  the  departure  of  the  Buddha,  the  Brahmin  VeraÒjÈ  summoned  all  his  family 

members and other inmates of the house to a meeting, at which he said: ‚Dear ones, I have 

offered not a single day's meal to the Buddha though I invited him to stay here for the three 

months of 

vassa

. Let us now offer alms meant for the three months 

vassa

 period in a day 

tomorrow.‛  Having  given  instructions  thus,  the  Brahmin  had  excellent  food  cooked,  and 

next morning he had his place decorated and seats worthy of Noble Ones prepared. After