THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

694 

headed  for  SÈvatthi  to  apologize  to  the  Buddha.  (What  has  been  narrated  is  from  the 

Dhammapada Commentary.)  

The Eighteen Means of knowing The Righteous (DhammavÈdi) and The Eighteen Means 

of knowing The Unrighteous (AdhammavÈdi)  

(The following is from the Vinaya MahÈvagga PÈli:) At that time Venerable SÈriputta, the 

General  of  the  Dhamma,  hearing  of  the  arrival  of  the  KosambÊ  monks,  approached  the 

Buddha,  paid  obeisance  to  Him  and  sat  down  in  a  faultless  place.  He  then  said  to  the 

Buddha:  

‚It  is  said,  Exalted  Buddha,  that  the  quarrelsome  and  contentious  KosambÊ  monks  are 

coming to Savatthi. Exalted Buddha, how should we deal with them?‛ The Buddha replied: 

‚Dear son SÈriputta, in that case you should abide by the Dhamma.‛ ‚How could we know, 

Exalted Buddha, what is the Dhamma and what is not?‛ asked the Venerable SÈriputta. This 

led  to  the  Buddha's  instruction  of  the  following  the  eighteen  characteristics  of 

unrighteousness  (

adhamma

)  and  the  other  eighteen  characteristics  of  righteousness 

(

dhamma

).  

Eighteen Characteristics of Unrighteousness (Adhamma-vatthu).  

‚Dear  son  SÈriputta,  an  unrighteous  person  should  be  known  by  the  eighteen 

characteristics. Here in this dispensation, a monk indicates:‛ 
 

     (1)  what is no Dhamma as Dhamma,  
   (2)   what is Dhamma as no Dhamma,  
   (3)   what is no Vinaya as Vinaya,  
   (4)   what is Vinaya as no Vinaya,  
   (5)   what the Buddha teaches not as the teaching of Buddha,  
   (6)   what the Buddha teaches as no teaching of the Buddha,  
   (7)   what the Buddha practises not as the practice of the Buddha,  
   (8)   what the Buddha practises as no practice of the Buddha,  
   (9)   what the Buddha prescribes not as the rule of the Buddha,  
  (10)   what the Buddha prescribes as no rule of the Buddha,  
  (11)   no offence as offence,  
  (12)   offence as no offence,  
  (13)   minor offence as major,  
  (14)   major offence as minor,  
  (15)   expiable offence as inexpiable,  
  (16)   inexpiable offence as expiable,  
  (17)   gross offence as no gross, and  
  (18)   no gross offence as gross.  

 ‚Dear son SÈriputta, by these eighteen characteristics should an unrighteous person 

be known.‛  

Eighteen Characteristics of Righteousness (Dhamma-vatthu) 

‚My  son  SÈriputta,  a  righteous  person  should  be  known  by  the  eighteen 

characteristics. Here in this dispensation, a monk indicates:‛ 

 
   (1)   what is no Dhamma as no Dhamma,  
   (2)   what is Dhamma as Dhamma,  
   (3)   what is no Vinaya as no Vinaya,