THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

684 

 

Chapter 28 

THE BUDDHA'S TENTH VASSA AT PŒLILEYYAKA FOREST 

Èlakalokanaka was the feudal village of the wealthy UpÈli. (According to the Sinhalese 

manuscript, it was also called BalakalonakÈra.) The Buddha went to that village without 

telling  either  His  Chief  Disciple  or  any  Great  Disciple,  nor  even  the  Venerable  Œnanda. 

Like a bull elephant that leaves his herd, He went there all by Himself, taking His bowl and 

robe.  

For there would be no living being whom the Buddha was to enlighten during the coming 

tenth 

vassa.

  His  lone  departure  from  KosambÊ  city  was  a  device  to  admonish  the 

contentious and quarrelsome monks, He set off to PÈlileyyaka forest and (on His way) as 

He wanted to gladden and bolster up Bhagu Thera who was then  staying in solitude in a 

forest-dwelling with BÈlakalonaka village as the resort for alms.  

Five Hundred Monks wished to accompany The Buddha  

When the Buddha thus went alone, five hundred monks  said to the Venerable Œnanda: 

‚Venerable Œnanda, the Buddha has set out by Himself. Let us follow Him!‛ Œnanda then 

replied: ‚Brethren, when the Exalted One packs up His beddings, takes His bowl and robe 

and sets out alone without any attendant monk and without asking the  Sangha for leave, 

then it is His wish to go unaccompanied. A disciple should act in accordance with the will 

of  his  teacher.  Therefore,  these  days  you  should  not  follow  the  Master.‛  Thus  the 

Venerable Œnanda did not let them go, nor did he himself follow the Master, knowing the 

Buddha's wish.  

When Venerable Bhagu saw from afar the Buddha coming alone to BÈlakalonaka village. 

he prepared the seat, kept the water ready for the Buddha to wash His feet, and the board 

to wash His feet on and the potsherd to rub them with. He welcomed the Buddha and took 

His bowl and robe. Sitting on the seat prepared by the Venerable, the Buddha washed His 

feet and asked him, who was seated in a reverent posture at a suitable place: ‚Are you fit 

and  well,  monk?  Do  you  have  enough  food?  Do  you  get  alms  without  hardship?‛ 

‚Venerable  Sir,  I  am  all  right.  I  have  enough  food.  I  get  alms  without  hardship.‛  The 

Buddha then gave a talk on the benefit of living in solitude and then He proceeded to the 

eastern bamboo grove.  

The Buddha's Arrival at The Eastern Bamboo Grove 

At that time, the three Venerables, namely, Anuruddha, Nandiya and Kimila were living 

in the eastern  bamboo  grove. When the watchman  of the grove saw from a distance the 

Buddha  approaching,  he  mistook  Him  for  an  ordinary  monk  and  tried  to  block  the  way 

saying:  

‚Monk,  do  not  enter  this  grove.  Three  noble  clansmen,  having  a  bent  for  their 

welfare, reside in this grove. Do not make discomforts to them.‛  
(Note: Just as a hungry man longs for food, a thirsty man longs for drinking water, 

a man oppressed by cold longs for heat, a man oppressed by heat longs for cold, or 

a sad man longs for happiness, even so the Buddha, being weary of the disunited 

and contentious KosambÊ' monks, pondered as to who the virtuous men living there 

could be. While so doing, there appeared in His vision these three noble clansmen. 

Wishing to encourage  them,  He considered thus: ‚If I do so, this practice would 

mean a good way to admonish the KosambÊ monks forever.‛ Hence His visit to the 

eastern bamboo grove, the abode of the said three good ones.  
(The grove where the Venerable Anuruddha and others were dwelling was fenced, 

guarded and conserved by its owners so that the fruit, flowers, gum and wooden 

buildings in it might be safe from depredation by all sorts of people.  

B