THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

670 

from four quarters of the compass.‛ The Buddha was pleased to accept them, as requested 

by the donors. The three rich men then invited the Buddha for the performance of feasting 

ceremonies the next day and then they made their departure.  

(As  a  matter  of  course,  facts  connected  with  slave  girl  Khujjuttara,  Queen 

SÈmÈvatÊ, and Queen Magandhi need to be included here to complete the picture. 

But facts connected with Khujjatara and SÈmÈvatÊ will be given when we come to 

the  ‘Jewel  of  Sangha’  later.  Full  account  of  Magandhi  may  be  referred  to 

Dhammapada Commentary (Burmese translation). It is proposed to deal here only 

with certain pertinent facts that warranted inclusion in these chapters)  

The Buddha stayed in the monasteries donated by the three rich men and observed the 

ninth 

vassa

 in the country of KosambÊ.  

Magandhi's Evil Acts 

At  the  time  the  Buddha  was  observing  the  ninth 

vassa

  in  KosambÊ,  the  young  woman 

Magandhi had become the Chief Queen of King Udena. This will be clarified: Magandhi 

was  left  by  her  parents,  to  the  care  of  her  paternal  uncle,  Cula  Magandhi,  before  they 

received ordination. King Udena made her his queen after consultation with her uncle Cula 

Magandhi. A separate chamber with five hundred maids of honour was allotted to her by 

the King. Magandhi had thus been a Queen of King Udena by the time. The Buddha kept 

the ninth 

vassa

 at KosambÊ!  

Having come to understand that the Buddha had arrived at KosambÊ, she caused all the 

wrecked, reckless, starving drunkards to be summoned, and she bribed and instigated them 

to call the Buddha by several names as taught by her. When the Buddha entered the city on 

the  following  day,  in  response  to  the  invitation  of  the  three  rich  men  to  a  feasting 

ceremony, the wrecked, reckless drunkards reviled the Buddha by calling Him several ill 

names as taught by Magandhi.  

The Venerable Œnanda implored the Buddha to leave the place: "Most Exalted Buddha... 

let us not continue our stay at a town where we have been abused. Let us go to another 

town!‛ Whereupon, the Buddha replied: ‚Dear Œnanda ... Buddhas are totally indifferent to 

the eight worldly vicissitudes and all those boisterous and abusive noises are bound to die 

off within a period of seven days and no more. The abusers will be liable to pay for their 

own demerit. You need not fret and bother yourself by such short-comings!‛ 

(This is an abridged form of exposition in A~guttara Commentary. Dhammapada 

Commentary, 2:23 NÈga Vagga, preface to 

Atta daÓÉa vatthu

 gives more detailed 

exposition). 

Extraordinary Volitional Efforts of The Three Rich Men of KosambÊ 

The three rich men invited the Buddha into the city and made offerings of all kinds on a 

large  scale.  The  Buddha  took  residence  at  their  monasteries  in  rotation  and  received 

offerings  in  the  same  manner.  In  other  words,  when  the  Buddha  occupied  Gositayama 

monastery  on  a  certain  day,  He  would  receive  alms-food  from  Ghosita's  house  on  the 

following  day.  In  the  same  manner  the  Buddha  received  alms-food  from  Kukkudha  and 

Pavarika, in order of succession.  

 —— 

Dhammapada Commentary

 ——  

After a lapse of one month, it dawned on the three rich men:-  

‚Buddhas  have  appeared  for  the  purpose  of  safe  guarding  sentient  beings  and 

promoting their well being; we should see to it that all the citizens should also take 

shares in meritorious deeds.‛  

They  accordingly  afforded  opportunity  to  all  the  citizens  to  participate  in  meritorious 

deeds, with the result that all the citizens made offerings in their respective streets, quarters 

or by formation of charitable societies from that time.  

Eruption of A Great Dispute within The Sangha 

When  the  Buddha  was  residing  in  the  Ghositarama  monastery,  there  arose  a  dispute