Chapter 26 

 

 

was strewn with varieties of jewelleries; it was where MahÊyaÒgana Ceti is standing today. 

The  gold  casket  containing  the  handful  of  hair  was  enshrined  in  a  small  stupa  built  of 

amethyst.  

In due course of time, the Venerable SÈriputta's disciple, named Venerable Sarabhu, 

brought  the  neck-bone  of  the  Buddha  from  a  pile  of  sandal-wood  fuel  by  his 

supernormal  power to  this  place. He sanctified  it  by  enshrining  it in the original 

stupa  of  smaller  dimension  and  raised  its  height  to  twelve  cubits,  assisted  by  a 

company of 

bhikkhus

. The Venerable Sarabhu then returned after reconstruction of 

the stupa.  
Years  rolled  by  and  Prince  Uddha  Culabhaya,  younger  brother  of  King 

DevÈnapiyatissa  rebuilt  the  old  stupa  to  a  height  of  thirty  cubits,  enveloping  the 

smaller 

ceti

.  Later,  King  DuÔhagamani  again  reconstructed  that  stupa  making  it 

eighty cubits high. Thus, MahÊyangana Ceti grew to a greater height by successive 

modification through the years.  

This was Buddha’s first visit to the Island Sihala. 

Buddha's Visit to NÈgadipa Island 

At a time  when  the Buddha  was residing at  Jetavana monastery  in Savatthi,  during  the 

period of the fifth 

vassa

, there was a  battle being fought, involving  huge armies for the 

possession of an emerald throne between Mahodara dragon king and his nephew, Culodara 

dragon prince. When the Buddha perceived this unhappy state of affairs, He woke up early 

and taking His robe and alms-bowl, He went to the theatre of war, which was the island of 

NÈgadipa, to save the 

nÈgas

 from destruction.  

Mahodara  dragon  king  was  a  powerful  king  who  claimed  sovereignty  over  the 

nÈga 

country, with an area of five hundred 

yojanas

 in that part of the ocean.  

Mahodara dragon king gave away his sister, Kanha, in marriage with another dragon king 

who  was  ruling  over  the  Vattamana  mountain  region.  In  due  time,  they  produced  a  son 

named Culodara.  

Culodara's maternal grand mother gave her emerald throne to Culodara's mother before 

her death. Consequently a war broke out over the possession of the throne between King 

Mahodara and his nephew Culodara. These inhabitants of the mountain region were also 

powerful rulers in their own region with their own big army.  

There was a dryad, named Samiddhi Sumana Deity, living in a Linlun tree (Buchanania 

lati  folia),  near  the  arched  entrance  to  Jetavana  monastery.  He  accompanied  the  Blessed 

One  all  along  the  way  to  Nagadipa  Island,  carrying  the  Linlun  tree  as  an  umbrella,  to 

protect the Blessed One from weather, with the permission of the Blessed One.  

This will be further clarified: Samiddhi Sumana Deity was a human being living in 

Nagadipa  Island  in  his  previous  existence.  Once,  he  noticed  a  Paccekabuddha 

having  His  meal  at  the  spot  where  Rajayatana  Ceti  (popularly  known  as  Linlun 

ceti) is standing today. He offered the Paccekabuddha, out of reverence, a bunch of 

branches for use in washing and cleaning the bowl after His meal.  
For  this  deed  of  merit,  he  became  a  dryad  of  the  Linlun  tree  near  the  arched 

entrance  to  the  garden  of  Jetavana,  owned  by  Prince  Jeta.  The  Linlun  tree  stood 

outside the monastery since the time of its construction.  
The Buddha had brought Sumiddhi Sumana Deity together with the Linlun tree was 

for his own benefit and in the interest of the Island.  

The Buddha, on arrival at the Island, sat in the middle of the site of war in the sky and 

caused  complete  darkness  in  the  area  to  frighten  the  combatants  in  the  battle.  Then  He 

caused the area to become bright and clear again to relieve the dragons of fear and anxiety. 

The dragons, on seeing Him, felt happy and rallied around Him and worshipped at His feet 

with profound respect.  

When the Buddha preached them the Dhamma in the interest of peace and  tranquillity,