THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

656 

first portion or the middle portion or the last portion of the pot, as a normal 

means of livelihood. A 

bhikkhu

 gratefully does accept the food regardless of 

which part of the pot that morsel of food comes from. He is not over pleased 

to receive the first portion of food nor is he disturbed by being offered the 

leftovers.  He  has  abandoned  the  likes  and  dislike.  Such  a  person,  who  is 

regarded  only  by  wise  people  as  one  who  has  eradicated  the 

Èsavas

,  is 

indifferent to the world and worldly incidents.  

PaÒcagga-dÈyakÈ

  attained  the  Fruition  stage  of 

sotÈpatti

  at  the  conclusion  of  the 

discourse.  

(These  are  excerpts  from  Sutta  Nipata  Commentary,  exposition  on  Muni  Sutta, 

which is not in agreement with exposition in Dhammapada Commentary).  

Buddha's First Visit to Sihala Island 

(An  account  of  the  Buddha  three  visits  to  the  Island  of  Sihala  (Sri  Lanka),  in 

abridged form, as mentioned in 

MahÈvamsa

, Vol. I.)  

The  Buddha  observed  the  first 

vassa

  after  attainment  of  Buddhahood  in  Isipatana, 

Migadaya,  near  BÈrÈÓasÊ.  From  thence,  he  proceeded  to  the  forest  of  UruvelÈ  to 

emancipate the hermit UruvelÈ by exhibition of miracles. At that time, the citizens of Anga 

and Magadha were going to pay their annual homage to the hermit with gifts. The hermit 

did not wish the Buddha to come to the great festival of offering. His thoughts were known 

to the Blessed One. So on that very day the Buddha went to Uttaraguru island to receive 

offering of food, and from thence He returned to the Anotatta lake to have His meal, and at 

night-fall (ninth month of Enlightenment) He went on to Sihala island.  

His visit coincided with the conference of ogres held at a spot, which is the location of 

the garden of MahÈnagavana of today, measuring three 

yojanas

 in length by one 

yojana

 in 

breadth in the central part of the island, along the shore of a river. The Buddha went to the 

place  where  the  ogres  were  holding  conference  and  while  standing  directly  above  their 

heads, on the spot where the MahÊyaÒgana Ceti stood today, caused heavy rain to fall and 

strong winds to blow and darkness to descend to frighten them. 

Ogres were very much frightened and they beseeched the Buddha to grant them a place 

of  refuge,  free  from  danger.  The  Buddha  consoled  them  by  telling  them  that  He  would 

relieve them of their anxieties and troubles, if He was offered a place on the island to stay. 

Whereupon, they replied: ‚Lord of peace and tranquillity... we hereby offer You this very 

spot and we beseech You to give refuge to all our race on this island.‛  

The Buddha restored peace and calmed the fears of the ogres by causing the rain, storm 

and  black-out to cease and  descended to the earth and spreading a leather rug, sat on it. 

When the Buddha spread the leather-rug over the place, ogres ran away to escape from the 

unbearable heat emanating from the blazing carpet and took refuge in remote areas of the 

island. The Buddha caused the island of Giridipa to come close to Sihala to accommodate 

the restless ogres. Once all the ogres had settled there, He caused the island to move back 

to its original site.  

The blazing leather-rug was removed as soon as the Sihala Island was rid of all ogres. 

Then all the good devas assembled on the island and held a conference among themselves. 

The Blessed One preached them the Dhamma with the result that crores of being realized 

the Four Noble Truths and countless number of devas took refuge in the Three Gems with 

strong faith.  

Buddha gave a Handful of Hair to MahÈ Sumana Deva at His Request 

MahÈ Sumana Deva, a resident of the Sumanakuta Mountain, attained 

sotÈpatti

 by hearing 

the Dhamma at the conference, just mentioned above. He requested the Buddha for some 

memorable  object  of  worship.  The  Buddha  rubbed  His  head  with  His  fingers  to  get  a 

handful  of  hair  and  gave  it  to  MahÈ  Sumana  Deva.  After  that,  the  Buddha  returned  to 

UruvelÈ forest.  

MahÈ Sumana Deva brought the handful of hair in a gold casket and kept it at a spot that