Chapter 26 

 

 

(All the 

bhikkhus

 in the monastery used to assemble at the Chamber of the Buddha 

at  the  time  of  going  for  alms-round  every  morning.  They  always  went  for 

receiving alms in the town with the Buddha leading. But the Buddha used to remain 

in the Chamber behind closed doors whenever He wanted to go all alone. On such 

occasions, 

bhikkhus

 went on alms-round all by themselves after circumambulating 

the Scented Chamber with tacit understanding that the Buddha would not go with 

them for reason known to Himself.)  

On that day the Buddha remained in His Chamber, behind closed doors, at the time of 

going for receiving food. He came out only when it was time for 

paÒcagga-dÈyakÈ

 to have 

his meal.  

He entered the city of Savatthi all by Himself, and the citizens knew that someone would 

be  blessed  by  Him  that  day.  They  did  not  come  out  as  usual  to  invite  Him  for  alms-

offering.  

The  Buddha  went  along  the  route  from  door  to  door,  and  stopped  at  the  door  of 

PaÒcagga-dÈyakÈ

 at the time when the Brahmin was holding a bowl of food to be eaten 

and his wife was in a state of preparedness to fan her husband while enjoying the food. His 

wife was the first person to notice the Buddha standing in front of their house. She tried to 

keep the Buddha out of sight of her husband by keeping the fan in between the Buddha and 

her husband. She knew that if her husband saw the Buddha, he would offer all the food in 

his bowl to the Buddha, thereby requiring her to make fresh preparation of food for her 

husband. At the same time, she was assailed with confusion and irreverence. The Buddha 

knew  all  about  it  and  directed  the  rays  from  His  body  towards  the  couple.  When  the 

husband  saw  the  golden  coloured  rays,  he  asked  her:  ‚What's  all  this?‛  and  he  looked 

around and eventually saw the Buddha standing at the door of the house. Whereupon, the 

wife dropped the fan and hastened to the Buddha and paid homage and worshipped Him, in 

accordance with the time honoured traditional way. The Buddha uttered a stanza in praise 

of  her  while  she  was  in  the  act  of  standing  up,  as  warranted  by  the  favourable 

circumstance: 

 

Sabbaso NÈmar|pasamiÑ  

Yassa naÔÔhi mamÈyitam  

asatÈ ca na socati  

sa ve bhikkh|ti vuccati.  

One  who  has  cut  off  clinging  to  mental  and  corporeal  elements  (

nÈma-

r|pa

)without  holding  the  erroneous  views  of  ‘I’  or  ‘my  own’  and  ‘he’  or 

‘she’ is free from sorrow and lamentation. Because of cessation of 

nÈma

 and 

r|pa

,  he  has  penetrated  the  dark  mass  of  defilements  and  deserves  to  be 

regarded as a holy, noble 

bhikkhu

.  

The  wife  of  the  Brahmin  was  established  in  the  Fruition  stage  of 

sotÈpanna

  at  the 

conclusion of this discourse.  

The  Buddha  was  invited  by  the  Brahmin  into  his  house  and  offered  a  seat.  He  then 

offered  Him  his  share  of  the  food,  pouring  water  as  a  token  of  dedicating  food  to  the 

Blessed One, saying: ‚Most Exalted Buddha, you are the most Homage-worthy personage 

in the world with devas and humans. May you receive my offer of food by the alms bowl.‛ 

The  Blessed  One  fulfilled  his  request  by  receiving  the  food  offered  in  His  bowl  and 

partaking it. The Blessed One then uttered the following stanza after His meal, noting that 

the time was appropriate.  

 

Yadaggato majihato sesato vÈ  

piÓÉaÑ labhetha paradathepajÊvÊ  

nalam thuluÑ no be nipaccvÈdi  

taÑ vÈpi mira muni vedayantu  

A 

bhikkhu

 lives on food enthusiastically offered by donors, either from the