THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

648 

sitting on top of his larger intestine, he said: ‚Evil MÈra... get out; Evil Mara... get out.. 

don't you try to give trouble to the TathÈgata! Don't you try to bring trouble upon yourself 

and suffer the consequences for a long time.‛ (The Venerable had said this because, any 

attempt  to  give  trouble  to  the  children  means  giving  trouble  to  the  parents.  In  a  like 

manner, to give trouble to the disciples amounts to giving trouble to the master. That was 

what the Venerable meant when he says "Don't you give trouble to the Buddha ".)  

MÈra was thinking that ‚this 

bhikkhu

 has been saying: ‘Evil MÈra.. get out, don't you give 

trouble  to  the  TathÈgata!  Don't  you  try  to  give  trouble  to  the  disciple  of  the  TathÈgata. 

Don't you try to bring trouble upon yourself and suffer the consequences for a long time,’ 

without seeing me at all.‛ He was also of the impression that even the Buddha would not 

have  the  power  to  notice  him,  leave  alone  His  disciple.  Whereupon,  MahÈ  MoggallÈna 

made it plain to Mara: ‚Evil MÈra, I know you and I know what has been going on in your 

mind .... don't you think that I have no power to know about your thought. You are Evil 

Mara, you have been presently thinking I know nothing about you, when I said: ‘Get out 

Evil MÈra... don't try to give trouble to the TathÈgata. Don't you try to bring trouble to the 

disciple  of  the  TathÈgata!  Don't  you  try  to  give  trouble  to  the  disciple  of  the  TathÈgata. 

Don't you try to bring trouble upon yourself and suffer the consequences for a long time.’ 

You have been thinking that even the TathÈgata would not have the power to notice you, 

leave alone a disciple like me. Isn't that what was going on in your mind?‛  

MÈra  came  to  realize  that  the  Thera  had  actually  noticed  him  and  knew  his  thought, 

otherwise he would not have said: ‚Get out Evil MÈra .... don't you try to give trouble to 

the  TathÈgata....  don't  you  try  to  give  trouble  to  His  disciple  ....  don't  you  try  to  bring 

trouble on yourself and suffer the consequences for a long time,‛ and so he came out of the 

Venerable’s stomach and got himself hidden on the outside of the door.  

When  the  Venerable  noticed  him  standing  outside  of  the  door,  he  said  to  him:  ‚Evil 

MÈra, I see where you are at present. Don't you think I can't see you. I see you standing on 

the outer-side of the door.‛ Then it occurred to the Venerable:-  

‚Odour emitted from the human body can cause inconvenience to celestial beings 

one hundred 

yojanas

 away in the region of atmosphere (air) (see Di: 2:260) MÈra 

belongs  to  the  realm  of  Paranimmita  Vasavatti  which  is  inhabited  by  powerful 

devas  who  are  noted  for  their  purity  and  delicate  body.  But,  since  MÈra  had 

accommodated himself on top of the filthy intestine, it may be assumed that he is 

out  to  do  me  harm  and  cause  my  destruction.  For  a  being  with  such  a  frame  of 

mind, there should not be any immoral act that he is loathe to do!  
He does not seem to have any sense of shame and dread of consequences of evil 

acts.  It  would,  therefore,  be  wise,  in  the  circumstances,  to  let  him  know  that  we 

were  relatives  by  blood  and  to  make  him  meek  and  sober  before  he  can  be 

persuaded to leave.‛  

With this end in view, MahÈ MoggallÈna acquainted Mara with the fact that he was his 

nephew by revealing the course of his own unwholesome life in a previous existence.  

MahÈ MoggallÈna's Unwholesome Life of The Past 

‚Evil  MÈra...  there  was  an  event  of  interest  that  occurred  in  the  time  of  Buddha 

Kakusandha. I was a Mara by the name of Dusi and my sister was Kali and you 

were then the son of my sister. Thus you were my nephew then.‛  

(In  this  connexion,  MahÈ  MoggallÈna  recounted  a  succession  of  paternal  and  maternal 

relatives  from  knowledge  handed  down  from  generation  to  generation.  In  the  case  of 

human beings, a son ascended the throne of his father by inheritance, but this is not the 

case with beings of the celestial world. A celestial being springs into life to take the place 

of another celestial being as and when his predecessor dies, according to his merits. The 

present  Vasavatti  MÈra,  was  a  nephew  of  Dusi  MÈra.  After  passing  away  from  that 

existence, he performed good deeds and consequently became Vasavatti MÈra, according to 

his  merits.  It  was  not  that  Dusi  Mara's  nephew  was  still  remaining  in  existence  in  that 

realm.)