Chapter 25 

 

 

respect for them and were disgusted with them. The heretics had to undergo punishment 

for the charge of murder. The citizens honoured, revered and esteemed the Buddha and His 

Sangha more than ever  before. They made offerings to the  Buddha and the  Sangha  with 

greater devotional faith.  

Buddha's Utterance of Joy  

Then a great number of 

bhikkhus

 approached the Buddha and sat in a suitable place after 

paying  obeisance  to  Him.  They  then  addressed  Him:  ‚Most  Exalted  Bhagava  ....  it  is, 

indeed, an unprecedented event deserving of praise by the snapping of the fingers. Most 

Exalted  Buddha....  your  prophecy:  ‘

Bhikkhus

  ....  those  voices  would  not  last  long;  they 

would last only for seven days and they would disappear after a period of seven days’ has 

proved to be true, the voices are no more.‛  

The Buddha was well aware of the fact that there never is a case where a wise virtuous 

person could not tolerate even the most heinous accusation by lowly, stupid persons. This 

feeling of supreme confidence led to repeated development of joy of satisfaction so much 

so that it reached the point of bursting forth an utterance of a verse of joy (

udÈna

): 

 

Tudanti vÈcÈya janÈ asaÒÒatÈ  

sarehi saÒgÈmagataÓva kuÒcaraÑ  

sutvÈna vÈkyan phrusam udÊritam  

adhivÈsaye bhikkhu aduÔÔha citto  

Bhikkhus

  ....  a 

bhikkhu

,  who  has  renounced  the  world  for  fear  of  the  evil 

consequences  of  transient  existence,  should  overcome  evil  forces  by 

toleration, like a war elephant that could resist and repulse the arrows from 

the  side  of  its  foe  in  a  battle  field,  when  attacked  by  those  lowly,  stupid 

persons  without  any  restrained  conduct  in  deed,  word  and  thought,  stupid 

abusing,  slandering  and  accusing,  as  if  attacking  you  with  a  double  edged 

sword.  

Past Misdeed as Cause of Accusation by Sundari  

Here  a  question  might  arise  as  to  ‚Why  the  Buddha  had  not  revealed  the  fact  that  the 

heretics were at the bottom of the whole affair, though he had full knowledge of this case 

of  conspiracy?‛  The  answer  is  as  follows:-  There  is  no  point  in  telling  this  to 

ariya 

puggalas

. The noble individuals have, from the outset, complete faith in the nobility of the 

Buddha  and  the  Sangha.  And  there  might  be  certain  persons  amongst  the  ordinary 

worldlings who would not accept the words of the Buddha when He was revealing the facts 

of the case. Disbelief in the Buddha mounts to be an unwholesome act in thought, which 

may cause them untold harm and suffering for a long time to come. Hence the Buddha's 

reticence at the time.  

In other words, it was not the regular practice of Buddhas (

DhammatÈ

 

aciÓÓa

) to foretell 

the events and their related sequences. They are not wont to point out a particular person as 

a culprit in a criminal case. They dealt with such matters only in an objective way (vide the 

verse for refutation mentioned above). They were not in a position to deter the misfortune 

that was destined to befall upon them either. They had, therefore, taken up an indifferent 

attitude towards accusations by the people and of Sundari's assassination, which formed the 

cause of those accusations.  

And, there is yet another question that may be asked as to the origin of this unwholesome 

fate of being accused in this most disgraceful manner, when there was tremendous amount 

of merit to the credit of the Buddha for incalculable wholesome acts done throughout forty 

crores and one lakh of world-systems! This is the answer:-  

The Buddha was a habitual drunkard, named Murali, in a previous existence, at the earlier 

stage of life as a Bodhisatta. He moved about in the company of immoral, wicked persons 

and  eventually  acquired  unwholesome  mental  attitude.  One  day,  he  noticed  a 

Paccekabuddha, known as Surabhi, in the act of rearranging his robes, preparing to entering