Chapter 25 

 

 

As a result of such false accusation against an 

ariya

 (

ariy|pavÈda

), he had to suffer in the 

plane  of  misery  for  many  a  year,  and,  once  release  from  it  and  reborn  in  the  world  of 

humans,  he  was  subjected  to  false  accusations,  existence  after  existence,  and  in  the  last 

existence  as  a  Buddha,  by  wicked  Cincamanavika  in  the  presence  of  four  kinds  of 

audience.  

 (ApÈdÈna PÈli 1st. Vol., Avataphala vagga: 10-Pubbakammalotika Buddha apadan gives 

full account on this matter as expounded by the Buddha himself.)  

An Account of Female Wandering Ascetic Sundari 

As stated above, heretics outside the Teaching, because of paucity of offering for them, 

had the wicked woman Cincamana to slander the Buddha. They made another attempt to 

slander the Buddha by a similar ruse when they engaged a good looking sectarian woman 

named Sundari at a time when the Buddha was residing in Savatthi (vide UdÈna PÈli Text 4 

Maghiya vagga 1: 8. Sundri Sutta PÈli

 

and

 

Commentary)  

While the Buddha  was residing at Jetavana monastery, all  devas,  humans and BrahmÈs 

paid homage to Him and the Sangha; they revered, honoured and made offerings to them. 

The four requisites of robe, food, monastery and medicine were always in ample supply 

for them. For the Buddha and the Sangha, their accumulation of meritorious deeds in the 

past was immense and also their practice of the True Path in the present existence was also 

productive  of  good  merits.  The  beneficial  results  from  these  two  wholesome  sources, 

combine together to produce an incessant flow of requisites and offerings for them, just 

like the huge volume of water pouring forth from the confluence of two big rivers.  

In  sharp  contrast,  the  heretics  suffered  from  deficiency  of  four  requisites  and  other 

offerings. This is attributed to their lack  of meritorious  deeds in  the past and the wrong 

practice they followed in the present.  

At  that  time,  there  lived  in  Savatthi  a  young  heretic  maiden  who  was  in  her  most 

impressive  youth  excelling  others  in  comely  appearance;  hence  she  was  named  Sundari, 

though her behaviour deed, word and thought were deplorable.  

The heretics gathered together to devise ways and means to slander the Buddha and the 

Sangha out of covetousness. They all took part in the discussions with that end in view:  

‚Dear  Sirs  ....  we  have  been  ruined  beyond  redemption  since  the  coming  of  the 

Recluse Gotama and we have suffered much from paucity of gifts, because people 

have almost forgotten our existence. What has prompted the people to make such 

wonderful  offerings  to  the  Recluse  Gotama  with  such  profound  respect  and 

enthusiasm?‛  

One of the  heretics  present  at the meeting offered his opinion: ‚Dear sirs, the  Recluse 

Gotama is a direct descendant of Noble MahÈ Sammata., through an uninterrupted Khattiya 

lineage of pure Sakya clan. That must be the reason why people have honoured him and 

made offerings so profusely.‛ Another heretic had this to say: ‚It is because a variety of 

miraculous  events  took  place  at  the  time  of  His  birth.‛  Likewise  many  heretic  leaders 

presented their individual views: ‚It is because, when His father, King SuddhodÈna made 

Him pay homage by raising  His two hands in a worshipping posture towards the  Devila 

hermit, just after His birth, His feet miraculously flew aloft and rested on the matted hair 

of  hermit.  And  when  His  parents  placed  Him  under  the  cool  shade  of  a  rose-apple  tree 

while  the  Ploughing  Ceremony  was  in  progress,  while  the  shades  of  many  other  trees 

moved with the sun; the shade of the rose-apple tree under which the Prince reposed stood 

unchanged  even  after  noon-tide.‛  ‚It  is  because  He  is  extraordinarily  handsome,‛  said 

another, while yet another speculated: ‚It might be because he had forsaken the Throne of 

the Universal Monarch with all its glories and renounced the world through seeing the Four 

Great  Signs,  that  the  people  have  been  paying  homage  and  making  offering  in  greater 

volumes.‛  

They  went  about  beating  the  bush  without  finding  the  real  cause  of  immense  respect 

being paid to the Buddha by the people because they were totally ignorant of the Buddha's