THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

632 

the influence of four wrong courses of actions

5

.  

The King returned to The Country and punished His Queen  

The King, after several vain attempts to persuade his son to return to his country, made 

his way back to  his capital,  crying and weeping all along the route. In the course of  his 

journey,  he  questioned  his  ministers:  ‚Who  is  responsible  for  the  severance  of  my  son 

from me?‛ They all unanimously replied: ‚You have sustained the loss of such a worthy 

and honourable son through your Chief Queen.‛ On his arrival at the city, he immediately 

caused the Queen to be flung over the precipice upside down before he entered the royal 

palace. He ruled over the country and the people wisely and justly ever after.  

The  Buddha,  after  preaching  the  above  discourse,  proceeded  to  say:  ‚

Bhikkhus

,  in  this 

manner Cincamana had decried Me by abusive language in a previous existence‛:  

 

15)  CincamÈnavika mÈta  

Devadatto ca me pitÈ  

Œnando pandito nÈgo  

SÈriputto ca devatÈ  

RÈjaputto aham ÈsiÑ evam dhÈetha jÈtakam.  

Bhikkhus

 .... Cincamana was then the Queen, the stepmother, the brother-in-

law Devadatta was then the king, Œnanda was then the wise dragon, SÈriputta 

was then the guardian deity of the mountain, and I was then MahÈ Paduma. 

The JÈtaka was brought to a close by this last verse.  

End of MahÈ Paduma JÈtaka 

 

The Buddha proceeded to reveal the fact that, there is no immoral act that a liar dare not 

commit: ‚

Bhikkhus

 ... one who has abandoned the course of telling the Truth and pursued 

the course of telling lies, has also forsaken the advantages of attainment of  NibbÈna and 

rebirth in the worlds of devas and humans, and as such, there is no immoral act that they 

loath to perform!‛  

 

EkaÑ dhammaÓ atÊtassa  

masavÈdissa jantuno  

vitiÑÓaparalokassa  

nathi pÈpaÑ akariyaÑ.  

Bhikkhus

  ...  one  who  has  breached  the  course  of  not  telling  lies  has  also 

forsaken the advantages of NibbÈna and rebirths in the realms of devas and 

humans, and as such, there is no immoral act that these people, destined for 

planes of woes, will not dare to perform.  

At the conclusion of the discourse, a large multitude of beings attained 

sotÈpatti

 fruition 

state, etc.  

(This is an extensive exposition of Cincamana's false accusation.) 

The Original Cause of Wicked Cincamana's Accusation.  

The following is an exposition of the original cause that actuated wicked Cincamana to 

make the accusation:-  

Prior to an infinite period of four 

asa~khyeyyas

 and a hundred thousand aeons (before 

the  definite  prophecy  of  enlightenment  had  been  made)  the  Bodhisatta  was  a  person  of 

distracted mind, with wrong attitudes through constant association with bad people of the 

most  hopeless  type.  On  one  occasion,  he  chanced  to  slander  an 

arahat

  named  Nanda,  a 

disciple  of  Buddha  Sabbabhibhu,  by  accusing  him  of  having  unlawful  association  with  a 

woman. This was a very grave offence of slandering a noble person, 

ariya

.  

                                                   

5. Wrong Courses of action: those dominated by desire, by ill-will, by delusion and by fear.