Chapter II 

 

 

To  elaborate:  Numerous  were  those  who  aspired  after  Buddhahood  when  they  had 

themselves  seen  or  heard  the  powers  and  glories  of  Buddha  Gotama  after  His 

Enlightenment such as victory over the heretics bloated with conceit, performance of the 

Twin Miracle

58

, etc. Therefore, when the Buddha descended to the city of Sa~kassa from 

TÈvatiÑsa, where He  had  preached the  Abhidhamma, devas,  human  beings and BrahmÈs 

became visible to one another owing to 

DevorohaÓa

 Miracle

59

 performed by the Buddha. 

The 

DevorohaÓa

  Miracle  created  a  great  expanse  of  space  from 

Bhavagga

60

  above  to 

AvÊci

61

 below and throughout the eight directions of the unbounded universe. Beholding the 

Buddha's splendour that day, there was none among the people, who had gathered in a great 

mass, who did not aspire to Buddhahood. That all the people of this huge gathering wished 

for  Buddhahood  is  mentioned  in  the  story  of 

DevorohaÓa

  of  the  Dhammapada 

Commentary and in the explanations of the three kinds of miracles in the JinÈla~Èra Sub-

Commentary.  

Although  the  number  of  people  aspiring  after  Buddhahood,  on  seeing  and  hearing  the 

Buddha's splendour, was great, it is certain that those who were of little faith, wisdom, will 

and  energy  would  have  flinched  if  they  had  known  the  pertinent  facts  concerning  the 

multiplicity  of  Perfections  such  as  fulfilment  of  these  Perfections  on  a  mighty  scale, 

fulfilment  of  Perfections  in  every  existence  without  interruption,  fulfilment  with 

seriousness and thoroughness, fulfilment for a long time and fulfilment without regard to 

one's  life.  Only  undaunted  fulfilment  of  these  awesome  Perfections  could  lead  to 

Enlightenment. Buddhahood is therefore said to be something hard to obtain (

dullabha

)

62

. 

The appearance of a Buddha is indeed a rare phenomenon.  

Thus, it is mentioned in the second Sutta of Ekapuggala Vagga (15), Ekaka-nipÈta of the 

A~guttara NikÈya: 

  

Ekapuggalassa  bhikkhave  pÈtubhÈvo  dullabho  lokasmim:  katamassa 

ekapugglassa?  TathÈgatassa  arahato  sammÈ-sambuddhassa  imtassa  kho 

bhikkhave ekapuggalassa pÈttubhÈvo dullabho lokasmiÑ. 

Monks, in the world, emergence of a being is very rare. Whose emergence? 

The TathÈgata, who is worthy of the highest veneration and who knows the 

truth with Perfect Self-Enlightenment, His emergence is indeed very rare.  

The Commentary on that Sutta, too, explains why so rare is the appearance of a Buddha. 

Of  the  Ten  Perfections,  with  regard  to  alms-giving  alone,  one  cannot  become  a  Buddha 

after fulfilling it just once; one cannot become a Buddha after fulfilling it twice, ten times, 

twenty, fifty, one hundred, one thousand, one hundred thousand times, or times numbering 

one  crore,  one  hundred  crores,  one  thousand  crores,  or  one  hundred  thousand  crores. 

Similarly,  one  cannot  become  a  Buddha  after  fulfilling  it  for  one  day,  two  days,  ten, 

twenty, fifty, one hundred, one thousand, one hundred thousand days or days numbering 

one hundred thousand crores; not after fulfilling it for one month, two months or months 

                                                   

58.  It is a well known miracle displaying both fire and water issuing alternately from the Buddha's 

body. 

59.   Devorohana means ‚Descent from the abode of gods,‛ i.e, the Buddha's descent therefrom. The 

miracle  that  took  place  on  that  occasion  is  here  mentioned  as  Devorohana  Miracle,  the  most 

notable feature of which was seeing through all the universes from one end to another, from top 

to bottom and vice versa. There was nothing to obstruct one's sight: everybody, whether human 

or divine, was capable of seeing one another and capable of being seen by one another.  

60.  The highest abode of 

brahmas

. 

61.  The lowest abode of intense sufferings. 

62.  Dullabha,  lit.  hard  to  obtain.  There  are  five  rare  phenomena  hard  to  encounter,  namely,  (1) 

Buddh'uppÈda

, appearance of a Buddha, (2) 

manussattabhÈva

, gaining rebirth as a human being, 

(3) 

saddhÈsampattibhÈva

, being endowed with faith in the Triple Gem and the Law of 

Kamma

, 

(4) 

pabbajitabhÈva

,  becoming  a  member  of  the  community  of 

bhikkhus

,  and  (5) 

saddammasavana

, getting opportunity of hearing the teaching of a Buddha.