Chapter 25 

 

 

(g)  BUDDHA GOTAMA: A plot measuring eight 

pais

, donated by richman Suddatha, also 

known as AnÈthapiÓÉika, at a cost of gold coins touching edge to edge throughout the 

plot.  

  —— 

Excerpts from BuddhavaÑsa Athakatha and Vinaya Cula Vagga Athakatha

 —— 

Although the size of the location of the monasteries differs through the passage of time, 

the location of the Buddha's Scented Chamber remained the same without any change (The 

above is a short account of the four sacred places (

AvijahitaÔÔhÈna

).  

Devas and Humans are filled with Adoration for The Fully Self-Enlightened Buddhas  

As stated  before, the Venerable SÈriputta approached the Buddha after He first  set His 

right foot at the head of the Stairway, paid homage to Him and addressed Him: ‚All the 

devas  and  laity  here  are  filled  with  adoration  for  You,  so  much  that  they  all  long  for 

Buddhahood.‛ Whereupon the Buddha replied: ‚Dear Son SÈriputta, it is  true  that all the 

devas

, 

humans  and  BrahmÈs  love  and  revere  the  Buddhas  for  their  being  great,  gracious 

and glorious,‛ and then He uttered the following stanza, in preparation to a discourse which 

He would be teaching:  

 

Ye jhÈnappa sutÈ dhÊra  

nekkhammupasame rathÈ  

devÈpi tesam pihayanti  

SambuddhÈnam satÊmatam.  

Dear  son  SÈriputta  ....  All  the  Fully  Self-Enlightened  Buddhas  have  gained 

mastery  over 

jhÈna

  practices  in  five  ways  and  they  delight  in  these 

jhÈna

 

absorptions. They also abide usually in 

phala-samÈpatti

 that has, as its object, 

the  Absolute  Truth  of  NibbÈna,  which  is  free  from  all 

dukkha.

  Even  the 

devas and BrahmÈs of the celestial regions have made the remark with great 

adoration  and  esteem  for  the  Buddhas,  who  are  always  abiding  in  full 

mindfulness:  ‚How  great  would  it  be,  if  we  who  have  had  this  rare 

opportunity were to become Buddhas?‛  

According  to  Dhammapada  Commentary,  thirty  crores  of  devas

, 

humans  and  BrahmÈs 

were  emancipated  at  the  conclusion  of  the  discourse.  The  five  hundred  disciples  of  the 

Venerable SÈriputta attained arahatship as a result.  

The Buddha revealed The Attributes of Venerable SÈriputta 

While still standing at the head of the Stairway, the Buddha contemplated thus:  
‚People, who gathered here at this assembly, do know that the Venerable MoggallÈna is 

the  greatest  in  the  matter  of  (jhÈnic)  powers;  the  Venerable  Anuruddha  in  supernatural 

vision;  the  Venerable  Punna  is  a  celebrated  Teacher  in  Dhamma;  but  no  one  knows  the 

attributes of the Venerable SÈriputta.‛ Therefore, He thought it would be proper to bring 

the knowledge and wisdom of SÈriputta to the limelight in some way or the other. He asked 

SÈriputta questions relating to the problems of ordinary average people (

putthujana

), those 

of 

ariya-puggalas

  (

sekkhas

)  in  the  three  lower  Paths  and  Fruition  stages,  and  those  of 

arahats

  (

asekkhas

),  in  the  presence  of  all  those  present  at  the  time.  The  Venerable  gave 

prompt answers to each and  every question, stage by stage, concerning ordinary average 

persons, 

ariya-puggalas

, in the three lower Path and Fruition stages and the 

arahats

, the 

perfected ones, with the result that all those present came to realise the Venerable’s state of 

exaltation in wisdom!  

Expounding of Parosahassa JÈtaka  

The Buddha then  proceeded  to propound thus: ‚SÈriputta  has  not exceeded the average 

level of intelligence only now, but he had also excelled others in the matter of knowledge 

and wisdom, in the past existences,‛ making a reference to Ekata Nipatta, Litta Vagga

,

 and 

JÈtaka Commentary. He then related the Parosahassa JÈtaka in its abridged form.  

Once upon a time, there lived in a forest, at the foot of a hill, more than one thousand