Chapter 25 

 

 

 

Chapter 25 

THE BUDDHA’S SEVENTH VASSA AND TEACHING THE ABHIDHAMMA 

AT TŒVATI¥SA  

aving  established  Ankura  and  Indaka  Deva  in  the  Fruition  stage  of 

sotÈpatti

,  the 

Buddha  continued  to  stay  on  to  observe  the  7

th

 

vassa

,  sitting  crossed-legged  on  the 

throne of Sakka in TÈvatiÑsa and preached the Abhidhamma, day and night, to all those 

devas from ten thousand world-systems, who rallied around Him, with Santusita  Deva as 

their head. He started with the ‘Law of good action’ and its result (

kusala

 

dhamma

); bad 

action and its result (

akusala

 

dhamma

); neutral or amoral or indeterminate action (

abyakata

 

dhamma

); teaching round the clock, like the river of the sky flowing continuously, for the 

duration of the 

vassa

.  

(N.B.  Buddhas  used  to  deliver  before  noon  discourses  in  praise  of  food  offered, 

such  discourses  could  be  as  long  as 

Digha-nikÈya

  and 

Majjhima-nikÈya

  put 

together.  The  discourses  preached  to  the  devas  and  BrahmÈs  who  arrived  in  the 

afternoon have the combined lengths of 

Samyutta-nikÈya

 and 

Anguttara-nikÈya

.  

This  is  because  the  thought-process  of  the  Buddha  is  very  fast,  with  very  few 

intervening 

bhava~ga

 consciousness. And the Buddha's lips are proportionately and 

firmly set, the lip movements are precise. The tongue is long, slender and delicate. 

All these features contribute to production of a voice, so melodious at a very fast 

rate.  
It is stated that when an ordinary average person had spoken a word, the Venerable 

Œnanda had spoken eight words as much; when Venerable Œnanda had spoken one 

word, the Buddha had spoken sixteen words as much. It  has thus been calculated 

that the Buddha's rate of speech is 128 times faster than that of an average person)  

Thus,  with  such  unimaginable  fast  rate  of  speech,  it  is  no  wonder  that  the  Buddha 

preached the long discourses, in appreciation of offering of food, before noon and more 

lengthy  discourses  to  devas  who  arrived  in  the  afternoon.  The  Abhidhamma  that  the 

Buddha had preached during that 

vassa

 of three months is thus endless and incomparable.  

Keeping The Body well maintained while preaching The Abhidhamma 

In case a question such as this arises: ‚How did the Buddha maintain His body when He 

was engaged in preaching the Abhidhamma during the whole period of 

vassa

 lasting three 

months?‛ The brief reply is, He did it by regular provision of nourishment. 

The following is an extensive answer:  
All Buddhas are mindful of such matters; they usually followed the progress of time in 

the world of man while in the act of preaching the Abhidhamma. When the time came for 

going on the alms-round, He created a Buddha after His own image, acting after His own 

manner  in  handling  the  bowl  and  holding  the  robe  and  with  a  voice  like  His  own.  He 

caused the created Buddha to preach the Abhidhamma to the extent prescribed by Himself.  

The Buddha then left for the Anotatta lake with His bowl and robe. On His arrival at the 

Anotatta lake devas presented Him with a twig frayed at one end. After brushing His teeth 

with the twig, He took a bath in the Anotatta lake. After His bath, He stood on the slab of 

orpiment and  donned the well-dyed  double stitched robe. He then took  the  brown  stone-

bowl that was offered by the Four Great Devas of CatumahÈrÈjika Deva plane, under the 

RÈjayatana tree (at the seventh place of the seven places at which Buddha Gotama spent 

seven days each after attaining Buddhahood. Each deva had offered one bowl and the four 

were pressed into one with four rims by the Buddha with His hands.) He then proceeded to 

Uttara Kuru (north island) for receiving alms-food, and on return, He partook the food on 

the peaceful bank of the enchanting delightful Anotatta lake. After His meal, He proceeded 

H