THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

612 

bijam bahumbi ropitam  

na phalaÑ vipulaÑ hoti  

napi toseti kasakam.  

 

Tatheva dÈnam bahukam  

dussÊlesu patiÔhitaÑ  

na phlam vipulam hoti  

napi toseti dÈyakam.  

Although  a  great  amount  of  seeds  is  sown  in  a  plot  on  a  hillock  which  is 

rocky,  salty,  caustic,  barren  and  broken,  the  yield  would  be  negligible  and 

disappointing to the farmer.  
By  the  same  analogy,  notwithstanding  the  vastness  of  offering  made  to  a 

recipient, who is destitute of virtue during a dark period which is void of the 

sÈsana

, the benefit accrued therefrom would be negligible and disappointing 

to the donor.  

 

Yathapi bahaddake khette  

bijam appampi ropitam  

sammÈ dhÈraÑ pavecchante  

phalam toseti kassakaÑ  

 

Tatheva sÊlavantesu  

gunavantesu tÈdisu  

appakaÑpi kataÑ kÈram  

puÒÒaÑ hoti mahÈphalaÑ  

Most Exalted Buddha..... just as the yield of products pleases a farmer who 

works hard in sowing seeds in a fertile field (of first class soil) that receives 

a regular shower of rain every fifteen  days;  or (of medium class soil) that 

receives  regular  showers  every  ten  days,  (a  third  class  soil)  that  receives 

regular shower of rain every five days.  
So also, reward accrued from a meritorious deed of offering gifts to 

ariya-

puggalas

, who are virtuous and self-composed, will turn out to be great and 

prosperous, as in the case of the yield of the seeds grown in a fertile field.  

Thus  lndaka  had  drawn  a  distinction  between  deeds  of  merit  done  in  favour  of  two 

different kinds of recipients at two different periods by way of four stanzas. Whereupon, 

the Buddha said: ‚Ankura .... it is only right and proper that one makes a choice of both the 

gift and the recipient. A fitting reward could only be materialized by the choice of type of 

gifts and the type of recipient, just as good seeds are sown in fertile soil. Of course, you 

could not make offerings in the manner just described since you happened to be born in a 

wrong period when there was no 

sÈsana

, opposed to the right period when there is 

sÈsana

. 

Wherefore, your meritorious deeds were not as fruitful as those of Indaka.‛ The following 

four stanzas were uttered by the Buddha for the sake of clarification:  

 

Viceya dÈnam databbam  

yattha dinnaÑ mahÈpphalaÑ  

viceya dÈnam datvÈna  

saggam gacchanti dÈyakÈ  

 

Viceya dÈnam sugataapasaÔhaÑ  

ye dakkhiÓeyya idha jÊvaloke  

etesu dinnÈni mahÈpphalÈni  

bijÈni vutthÈni yathÈ sukkette  

O  Ankura  Deva....  offerings  made  to  persons  of  virtue  with  faith  and