Chapter 24 

 

 

produced from a line of pots on tripods laid across a stretch of land 12 

yojanas

 in extent 

for ten thousand years?‛  

 

MahÈdÈnaÑ tayÈ dinnam  

Ankura dighamantare  

atid|re nisinnosi  

Ègaccha mama santike  

O Ankura lay devotee .... why do you have to move back and make room for 

powerful  devas  and  BrahmÈs  on  their  arrival  at  this  Great  Abhidhamma 

Festival, although you have to your credit merits for offering food produced 

from a line of pots laid across a stretch of land 12 

yojanas

 in extent, for ten 

thousand years? Now you are 12 

yojanas

 far away from Me. Come now and 

stay in My presence!  

Buddha's utterance of this interrogative stanza reached the earth and was heard by those 

in the world of men. (vide Dhammapada Commentary)  

Ankura  Deva's  reply  to  Buddha's  question  constitutes  one  and  a  half  stanzas  (6 

padas

) 

and the supplementary verse by MahÈthera Sangitikaraka constitutes half a stanza (2 

padas

 

or  two  lines)  amounting  to  two  stanzas,  and  these  were  systematically  recorded  in  the 

proceedings of the Buddhist Council in PÈli as follow:  

 

Codito bhÈvitattena  

Ankuro etadabravi  

kim mayham tena dÈnena  

dakkhiÓeyyena sunnataÑ  

 

Ayam so Indako yakkho  

dajjÈ dÈnaÑ parittakaÑ  

atirocati amhehi  

cando tÈrÈgane yatha.  

Having  been  questioned  by  the  Buddha  who  had  practised  two  types  of 

meditation conducive to mental and physical composure, Ankura Deva, who 

had  done  meritorious  deeds  during  a  long  dark  period  which  was  void  of 

sÈsana

 respectfully made a reply, as follows: 

‚Most Exalted Buddha.... there is a kind of  deed of merit done assiduously 

during a dark period void of the 

sÈsana

 when there was not a single virtuous 

person deserving of offering of alms. How could my meritorious deed done 

for a long time during the dark period void of 

sÈsana

 help me stand in good 

stead!!!  
Although Indaka Deva, who is in your presence, had offered just a ladleful 

of rice to the Venerable Anuruddha, with faith and devotion, he has received 

a reward that surpasses mine like a silvery moon that out-shines a multitude 

of stars; and for the same reason, he has the good fortune to enjoy the ten 

privileges  of  devas  which  are  superior  to  those  like  us  who  had  done 

meritorious deeds during the dark period void of the 

sÈsana

!‛  

Whereupon,  the  Buddha  asked  Indaka  Deva:  ‚Indaka  ....  you  have  been  sitting  on  my 

right  side  without  making  any  move?  Why  you  don't  have  to  make  room  for  powerful 

devas  as  and  when  they  arrive,  now  and  again?‛  This  is  Indaka's  reply:  ‚Most  Exalted 

Buddha, my case may be likened to that of a farmer who had sown a small amount of seeds 

in a fertile plot, and by the same analogy, I had the good fortune to have a recipient worthy 

of  offering,‛  and  he  went  ahead  to  utter  four  stanzas  in  praise  of  qualities  and 

qualifications (attributes) of recipients of gifts: -  

 

Ujjangale yatha khette