Chapter 24 

 

 

a gesture of gratitude. It was during these intervals that He looked into the dispositions of 

each  and  every  member  of  the  audience,  who  formed  a  sea  of  beings.  To  this  end,  He 

observed the mental process of each one of them by the exercise of 

cittanupassanÈ

, noting 

the  sixteen  different  mental  attitudes  of  each  individual.  One  may  imagine  the  speed  of 

mind of the Fully Self-Enlightened Buddhas.  

As stated above, the Buddha performed miracles and preached the Dhamma in harmony 

with the disposition and inclinations of the people (beings), only after He had looked into 

and considered their mind process, with the result that numerous beings were emancipated 

from the sentient existence through realization of the Four Noble Truths.  

Indeed, it was the occasion of a great triumph of the Dhamma, ‚

DhammÈbhisamaya

.‛  

Creation of Buddha's Own Double 

The  Buddha  looked  into  the  minds  of  individual  persons,  amongst  a  great  company  of 

beings, to find out if there were any who were capable of raising questions according to 

His own desire (so that He might furnish the right answer, in return) but He could not find 

anyone. So, He created His own double, that gradually grew into two, then into three into 

four, into hundreds, by multiplication.  

There  was  an  exchange  of  series  of  questions  and  answers  between  himself  and  the 

created  Buddhas,  alternately  taking  turns  to  raise  questions  and  to  answer.  The  created 

Buddhas took up different postures, some were standing, some lying down, some walking 

and some sitting, while engaging in the dialogue.  

The glow and splendour of the six hues of radiations, together with flames of fire and 

streams of water of the twin miracles of the Buddha, and brilliancy of the created Buddhas, 

combined  to  light  up  the  whole  stretch  of  the  sky,  producing  a  confused  array  of 

gorgeousness to an extent that lay beyond the capability of the 

sÈvakas

.  

A great number of  devas and BrahmÈs spoke eulogies in praise of the glory, greatness 

and grace of the Buddha. The whole sky rang with the songs of the celestial beings. They 

poured showers of celestial flowers, the music from the thousands of musical instruments 

of the celestial beings combined with those of the human beings rent the air. It was indeed, 

as if a single grand festival of all beings was being celebrated.  

Twenty Crores of Humans, Devas and BrahmÈs gained Emancipation 

Such an uncommon feat of Twin Miracles was demonstrated by the Buddha by virtue of 

asÈdhÈrana-ÒÈÓa

,  wisdom  peculiar  to  the  Fully  Self-Enlightened  Buddhas  and  not  shared 

with Paccekabuddhas and 

sÈvakas

. Having had the opportunity to witness the miracles as 

well  as  listen  to  the  preaching  delivered  at  intervals,  twenty  crores  of  human  beings, 

celestial BrahmÈs and other beings were emancipated at this great gathering of the Feat of 

Miracles.  

An opportunity will be taken here for the reproduction of a relevant Stanza composed in 

adoration of the attributes of the Fully Self-Enlightened Buddha, in PÈli and vernacular, to 

promote the sense of devotional faith in the Buddha.  

(N.B.  Here  the  author  reproduced  a  verse  ‚

YamakapatihÈriya  VandanÈ

‛  of 

veneration in praise of the display of Twin Miracle. Being a repetition in PÈli and 

Burmese  of  the  performance  of  the  Twin  Miracle  described  above,  we  left  this 

portion untranslated.)  

Buddha's Ascension to TÈvatiÑsa 

The Buddha looked into the past, while still in the act of demonstrating the miracles, as to 

where  His  predecessors  usually  observed 

vassa

  after  demonstrating  the  miracles,  and 

eventually perceived that ‚they ascended to TÈvatiÑsa to observe 

vassa

 and to preach the 

Abhidhamma  to  the  celestial  being  who  were  their  respective  mother  in  their  respective 

previous  existence.‛  Whereupon,  He  decided  to  ascend  to  TÈvatiÑsa,  and  as  soon  as  He 

raised  His  right  leg,  the  peak  of  Mount  Yugando,  with  a  height  of  forty-two  thousand