Chapter 24 

 

 

oxen from the plough, and carrying the pot in which he had brought his gruel early in the 

morning, a rope and the goad, he arrived at the spot where his Sage was expected to show 

his feat of miracle. When he saw Purana Kassapa running hastily he asked him: ‚Most Rev. 

Sir  ....  I  have  come  to  witness  your  performance  of  miracles,  and  where  are  you  bound 

for?‛ Purana Kassapa replied: ‚What good could my miracle do? Just hand me the pot and 

the  rope.‛  Taking  the  rope  and  the  pot  he  ran  straight  to  the  banks  of  a  nearby  running 

stream, got the pot filled with sand, and tying the pot tightly round his neck with the rope 

sprang into the running current to end his life. This was marked by some bubbles floating 

on the surface of the stream while he was reborn in the plane of misery known as AvÊci.  

 

A Lesson 

It is natural that:  

 (a)

 

those  who  are  ignorant,  unenlightened  are  destined  to  suffer  for  a  long  time, 

through many transient existences;  

 (b)

 

those noble, virtuous, intelligent and enlightened persons enjoy the maximum of 

peace, joy and benefits.  

Such is the nature of the world.  

Addresses made by The Buddha's Disciples at The Feats of Miracle 

Towards the evening on that day, Sakka realized that it was his duty to arrange for the 

creation of a jewelled pavilion for the Buddha and so he commanded Vissukamma to create 

a great pavilion extending over twelve 

yojanas

, profusely covered with blue lotus blooms 

and adorned with seven kinds of jewels. The Sangha and the laity would assemble around 

the Buddha in this pavilion.  

Towards  the  evening  on  that  day,  the  Buddha  left  His  Scented  Chamber  to  take  up 

temporary residence at the pavilion, which was created by Vissukamma, getting ready for 

the demonstration of the feat of miracles, and on arrival sat on the jewelled throne of the 

size of one 

yojana

 and under a white celestial umbrella of the size of three 

yojanas

.  

It will be recalled that a period of four months had elapsed since the last full moon day of 

Tabaung  when  the  Buddha  had  given  intimation  to  King  BimbisÈra  of  His  desire  to 

demonstrate  a  feat  of  miracle  near  the  Kandamba  mango  tree.  This  piece  of  news  had 

spread far and wide ever since, and now all the 

bhikkhus

, 

bhikkhunÊs

 and male and female 

lay devotees had gathered around the Buddha on four sides, i.e., at the front, back, left and 

right,  and  12 

yojanas

  long  on  each  side;  24 

yojanas

  from  end  to  end  and  72 

yojanas

  in 

circumference.  All  the  celestial  beings  from  ten  thousand  world-systems  had  also 

assembled at this place at the same time.  

A Female Lay Devotee, Gharani’s Address 

At the assembly, Gharani, a female lay devotee and an 

anÈgÈmin

 with great power, stood 

in front of the Buddha and paying obeisance with palms together, made her address: ‚Most 

Exalted Buddha... when there is a daughter of yours such as  myself, we see no need for 

you  to  exert  yourself.  May  I  be  kindly  permitted  to  demonstrate  a  feat  of  miracle?‛ 

Whereupon, He asked: ‚Dear daughter Gharani ... how would you demonstrate your feat of 

miracle?‛ She replied:  

‚Most Exalted Buddha... I shall cause the earth portion of the universe into water 

thereby  turning  the  entire  world-system  into  a  uniform  mass  of  water.  I  shall 

transform myself into a water hen and dive to reappear at the eastern edge, then 

likewise at the western, northern and southern edge of the universe, and then at the 

centre of the universe.  
Whereupon,  a  certain  person  might  ask  as  to  who  I  am,  and  the  people  would 

answer: ‘She is Gharani, daughter of the Buddha, a female 

anÈgÈmin

.’ This would 

lead the people to say: ‘This display of power is only the prelude, the power of a