THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

592 

 

Chapter 24 

THE BUDDHA’S THE SIXTH VASSA AT MT. MAKULA  

he Buddha took up residence at the forest of MahÈvan in Vesali country during the fifth 

vassa

  emancipating  those  sentient  beings  who  were  deserving.  He  left  there  after 

conclusion of the 

vassa

, and travelled towards the countries of Savatthi and RÈjagaha on a 

similar mission.  

Two Kinds of Journey 

There are two kinds of journey undertaken by the Buddha, according to circumstances, 

namely, (1) the kind of journey made suddenly, 

turita cÈrika

 and (2) an itinerary with stops 

at villages and towns, covering distances from one to two 

yojanas

 regularly per day, 

aturita 

cÈrika

.  

Turita CÈrika

: The journey undertaken suddenly when perceiving someone deserving of 

emancipation. There are many instances such as, the Buddha setting out all of a sudden to 

receive  Venerable  MahÈ  Kassapa  covering  three  gavutas;  then  He  covered  a  journey  of 

thirty 

yojanas

 in no time to save Ogre Alavaka; He did the same thing at the time of saving 

Angulimala, a notorious robber; He covered forty-five 

yojanas

 swiftly to preach to King 

Pakkusati after He had become a 

bhikkhu

; He covered one hundred and twenty 

yojanas

 in 

no time to save King MahÈ Kappina; He covered seven hundred 

yojanas

 in no time to save 

Dhaniya,  the  wealthy  owner  of  bullocks  and  his  wife.  Such  journeys  made  suddenly  on 

such missions are termed 

Turita cÈrika

.  

Aturita CÈrika

: When the Buddha left a certain place at the end of a period of 

vassa

, and 

set  out  on  a  journey,  He  usually  touched  in  at  every  intermediate  towns  and  villages  to 

receive  aims  or  to  preach,  covering  a  distance  of  one  or  two 

yojanas

  per  day.  Such  a 

journey  honouring  all  people  along  the  route  by  receiving  alms  or  preaching  to  them  is 

known as 

Aturita cÈrika

.  

Three Circumferential Dimensions of The Buddha's Journeys  

The  Buddha  used  to  make  three  types  of  journey  with  varying  circumferential 

dimensions, viz., (1) a journey covering the most widespread territory, 

MahÈ-maÓÉhala

, (2) 

a journey with a medium coverage of territory, 

Majjhima-maÓÉhala

, (3) a journey with the 

smallest coverage of territory, 

Anto-maÓÉhala

.  

Of  these  three  types  (1) 

MahÈ-maÓÉhala

  has  an  area  of  900 

yojanas

;  (2) 

Majjima-

maÓÉhala

 has an area of 600 

yojanas

 (3) 

Anto-maÓÉhala

 has an area of 300 

yojanas

. This 

will be clarified:  

(1)  The Buddha held the 

PavÈraÓÈ

 ceremony at the end of 

vassa

 on the full moon day of 

Thadingyut, Assayujo. Should there be no special reason to wait, such as to save a worthy 

sentient  being  from  the  round  of  existence,  He  started  His  journey  on  the  first  waning 

moon of Thadingyut, in the company of a large number of 

bhikkhus

, covering one or two 

yojanas

 per day. He continued on wandering thus for nine months till the full moon day of 

Waso (Asalho) of the next year.  

At each stop en route to the destination, enthusiastic donors from all directions, within an 

area  of  one  hundred 

yojanas

  came  in  groups  to  pay  homage  with  offerings.  Those  who 

came  late  scarcely  got  the  chance  of  extending  invitation  to  the  Buddha  to  their  places. 

These two other regions formed part and parcel of this 

mahÈ-maÓÉhala

 zone. The Buddha 

stayed a day or two at villages and towns within the vast zone of 

mahÈ-maÓÉhala

, to bless 

the  people  of  the  locality  by  receiving  alms  from  them  and  by  preaching  to  them  the 

Dhamma,  He  thus  developed  their  merit  to  escape  from  the  round  of  rebirth.  Thus  the 

Buddha  usually  spent  nine  months  en  route  before  He  ended  His  itinerary.  The  journey 

lasting nine months covered a distance of three hundred 

yojanas

 from the beginning to the 

T