Chapter 23 

 

 

and not permanent, pleasant and substantial as he had primarily maintained by word of his 

mouth and in the presence of the same audience which comprised Licchavi princes. (The 

venom, that is, the false view of 

attÈ

, which had appeared out of the mouth of Saccaka, had 

been made to be sucked out by the same mouth of Saccaka and an admission to be uttered 

that it is 

anatta

, not self, in the presence of the audience.)  

In  this  manner  the  Buddha  had  Saccaka  to  definitely  admit  that  the  five 

khandhas

  are 

impermanent,  painful  and  insubstantial  in  the  presence  of  throngs  of  people,  and  being 

desirous of subduing him to accept the Truth with his head hanging down, the Buddha went 

on to ask:  

‚Heretic Saccaka, how would you like the question that I am about to ask? When a 

person  clings  to 

dukkha

,  adheres  to 

dukkha

,  cleaves  to 

dukkha

  and  considers 

dukkha

  (the  five-fold  aggregates)  as  this 

dukkha

  is  mine  (through  clinging);  this 

dukkha

  is  I  (through  conceit)  and  this 

dukkha

  is  my 

attÈ

  (self)  (through  wrong 

view), could he himself accurately understand 

dukkha

 (with three 

prinnas

)? Could 

he remain abiding in complete extinction of 

dukkha

?‛  

Saccaka  answered:  ‚O  Honourable  Gotama....  How  could  it  be  possible!  It  is  an 

impossibility!‛ Whereupon, the Buddha went on to ask:  

‚Wanderer Saccaka .... how would you think of the question I am about to ask? If 

that  is  so,  being  clung  to  those 

dukkha

  (of  five  aggregates),  attached  to  those 

dukkha

 (of five aggregates), cleaving to those 

dukkha

 (of five aggregates), do you 

not hold the wrong view, and consider that this 

dukkha

 (of the five aggregates) is 

mine (through clinging), this 

dukkha

 (five aggregates) is  I (through conceit), this 

dukkha 

(five aggregates) is  my 

attÈ

 or self (through wrong view). In view of all 

this, you are on the wrong track in respect of view?‛  

Saccaka answered: ‚O Honourable Gotama .... How could it not be so! I do consider it 

so.‛  

Then the Buddha gave further exhortation to Saccaka:  

‚Saccaka,  it  is  as  if  a  man,  desiring  heart-wood,  seeking  heart-wood,  and 

wandering  about,  might  enter  the  forest  with  a  sharp  hatchet.  He  might  see  a 

plantain  tree  with  a  straight  stem  and  devoid  of  a  budding  stalk.  He  cut  off  the 

bottom part and then cut off its crown. Then he might peel the bark of the stem. 

Having peeled the bark of the stem, that man would not get even the sap wood, let 

alone heart-wood.  
In  the  same  way,  Saccaka,  as  I  question  and  cross-question  you  for  reasons  in 

regard to your view, you prove to be empty, futile and a great failure.  
O Saccaka,  you have been boasting among the citizens of Vesali, through empty 

pride thus: ‘I have never come across such persons as Samana BrÈhmanas or Fully 

Self-Enlightened Buddhas, one who could resist me without perspiring from their 

arm-pits when I refute and rebuke them on grounds of views; and even senseless 

logs  or  wooden  blocks  could  not  remain  unshaken  when  I  talk  about  things  in 

terms of views, leave alone the living beings.’ ‚ 

The Buddha then exposing His golden coloured body to the assembly and said: ‚Saccaka 

.... there is no trace of perspiration on my body.‛  

(N.B As a matter of course, a compounded body perspires at one time or the other; 

hence,  the  Buddha  said:  ‚....there  is  no  trace  of  perspiration  on  body  at  the 

moment.‛  
As  regards  ‘exposition  of  the  golden  coloured  body’  it  does  not  mean  that  the 

whole body was exposed to view. It is customary among the Buddhas to have the 

button-knob properly fixed to the button-ring of the robe when they take their seat 

before an audience. The Buddha, on this occasion, held the robe above the upper 

part of the throat and dropped just four inches of it to permit the emergence of red 

rays, whirling round like a stream of liquid gold or flashes of lightning, right round