THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

576 

attained ariyaship according to their wishes, ranging from 

sotÈpatti, sakadÈgÈmÊ, anÈgÈmÊ

 

to 

arahatta

 through hearing NandakovÈda Sutta (

Majjhima

). 

(The  ordination  of  distinguished 

bhikkhunÊs

,  such  as,  Queen  YasodharÈ,  Princess 

Janapadakalayani,  Queen  KhemÈ,  Dhammadinna,  wife  of  a  rich  man, 

Bhaddakapila,  will  be  described  separately  when  we  come  to  the  ‚Jewel  of 

Sangha‛.)  

Victory over The Wandering Ascetic Saccaka 

The  Buddha  conquered  the  wandering  ascetic  Saccaka  while  taking  up  residence  at 

Kutagara monastery in the forest of MahÈvana near Vesali. An account of this wandering 

ascetic,  Saccaka,  will  be  reproduced  here  from  Catukka  nipatta

, 

Culalcalinga  JÈtaka 

Commentary and MulapaÓÓÈsa

, 

Culasaccaka Sutta Commentary.  

Long time ago, seven thousand, seven hundred and seven descendents of Licchavi royal 

family  of  Vesali  took  turns  to  rule  the  country.  All  those  royal  descendents  were  very 

much  inclined  to  investigate  into  various  ascetic  views  prevailing  at  that  time.  Once,  a 

wandering  mendicant,  who  professed  five  hundred  views,  arrived  in  Vesali.  These  royal 

descendents held him in high esteem and treated him well. A female mendicant, who also 

professed five hundred views, arrived in the country of Vesali at about the same time.  

The descendents of the royal family arranged a debate between the two mendicants. The 

debate ended in a draw as one could not defeat the other since they were equally matched. 

A  peculiar  idea  struck  the  Licchavis:  ‚Should  the  two  be  united  in  marriage,  they  could 

expect of them an off-spring of great talent.‛ So they persuaded them to remain in their 

country without taking the trouble of wandering about. They treated them with respect and 

arranged for their maintenance.  

As years rolled by, the couple produced four daughters and one son. The names of the 

daughters were, (1) Sacca, (2) Lola, (3) Avadharika, (4) Paticchada and that of the son was 

Saccaka.  (According  to  Cula  Saccaka  Sutta  AÔÔhakathÈ,  the  names  of  daughters  are  (1) 

Sacca, (2) Lola, (3) Patacara and (4) Acaravati)  

When they came of age, they were given instructions on views held by their parents: five 

hundred paternal and five hundred maternal views, a total of one thousand. Special parental 

advice was also given to the four daughters:  

‚My dear daughters .... if you find anyone who could refute your views, you might 

offer yourself as his wife if he is a lay man; should he, however, happened to be a 

bhikkhu

, you might lead a homeless life under him.‛  

After the death of their parents, the wandering Saccaka, being more intelligent than his 

four elder sisters, studied more and more unorthodox views in addition to the one thousand 

that he had inherited from his late parents. Without wandering forth he kept on residing in 

Vesali by giving instructions to young royal princes. Fearing that his belly, which was full 

of ‘wisdom’ might burst at any moment, he had it wrapped up with iron plates.  

His elder sisters held the view that Jabudipa island was conspicuous by the presence of 

Jabu-tha-bye tree (the golden Eugenia tree). So they used to carry Thabye flowers and fresh 

leaves  as  they  moved  from  town  to  town  in  search  of  rivals  in  the  matter  of  doctrinal 

views.  They  used  to  plant  a  few  branches  of  Thabye  on  a  heap  of  sand  or  earth  at  the 

entrance to a town, announcing: ‚Anyone capable of refuting our views can smash it,‛ by 

way of a challenge, before they entered the town.  

As they wandered from place to place, they eventually arrived at Savatthi. Here, again, 

they  planted  a  branch  of  Thabye  at  the  gate  and  made  a  challenging  announcement: 

‚Anyone, whether a laity or a 

bhikkhu

, who can refute our ideology, can destroy this heap 

of  earth  and  this  branch  of  Thabye  by  his  feet.‛  They  left  their  word  with  the  children 

whom they found loitering round the gate, and went into the town.  

The Venerable SÈriputta's Feat of Intellectual Power 

On  that  day,  the  Chief  Disciple,  the  Venerable  SÈriputta,  went  for  the  usual  round  of 

receiving  food  fairly  late  in  the  morning,  as  he  had  been  sweeping  certain  places  in  the