Chapter 22 

 

 

universe entered into 

jhÈna

 based on meditation device of golden yellow object (

pita 

kasiÓa

); and to signify his presence, emitted brilliant golden yellow rays from his body 

that enveloped all the devas and BrahmÈs from the ten thousand universes as though 

they were covered under a cloak of gold. Then after the manner of the first BrahmÈ, 

approached the Buddha and presented his verse:  

 

Tatra bhikkhuvo samÈdahaÑsu  

cittamattano ujukamakamsu  

sÈrathÊva nettÈni gahetvÈ  

IndriyÈni rakkhanti panditÈ  

Most  Exalted,  Glorious  Buddha  ....  at  this  congregation  of  the  devas  and 

BrahmÈs,  the  five  hundred 

arahats

  have  kept  their  minds  at  peace  and 

perfectly tranquilised through developing the highest state of supramundane 

concentration  of  attainment, 

appana-samÈdhi

.  They  have  kept  their  minds 

perfectly upright, free from mental deviations which may be likened to three 

deviations from straightness exemplified by zigzag track of urine of an ox, 

the comb shape crescent of the moon and the curvature of a harrow's handle. 

In  the  same  way,  a  skilful  charioteer  of  a  chariot  harnessed  to  well-tamed 

Sindara horses, held the reins gently without pulling them roughly, to get an 

easy,  comfortable  ride,  these  five  hundred 

arahats

,  wise  with  Path 

Knowledge (

magga-ÒÈÓa

), have guarded the sense doors, the eye, ear, nose, 

tongue, body and mind, against the inroads of defilements by means of the 

guardian Mindfulness. Most Exalted, Glorious Buddha .... we have come to 

this  forest  of  MahÈvana  with  the  object  of  paying  homage  to  these  five 

hundred 

arahats

.  

Then he went back to his place at the edge of the southern hemisphere of the universe 

like his predecessor and remained standing there.  
(3)  Then the BrahmÈ who had  descended  on  the edge of the western  hemisphere of the 

universe entered into 

jhÈna

 based on meditation device of red object (

lohita kasiÓa

); 

and to signify his presence at the Great Assembly emitted shining red colour from his 

body  that  enveloped  all  the  devas  and  BrahmÈs  from  the  ten  thousand  universes  as 

though they have been wrapped up in a cloak of red colour. Then after the manner of 

his predecessors, approached the Buddha and presented his verse:  

 

ChetvÈ khÊlam chetvÈ paligham  

I~da khÊlam |hajjha maneja  

te caranti suddhÈ vimalÈ  

cakkhumatÈ sudantÈ susunÈgÈ  

Most  Exalted  and  Glorious  Buddha,  the  youthful 

arahats

,  who  being  well 

instructed, have been subdued and tamed to restrain their six faculties by the 

Buddha who is  gifted with five  kinds of eye: 

Buddha-cakkhu

, the eye of a 

Buddha  who  sees  the  heart  of  humans; 

Dhamma-cakkhu

,  the  eye  of  Truth 

which means attainment of the Path knowledge; 

Samanta-cakkhu

, the eye of 

all round knowledge, Omniscience; 

Mansa-cakkhu

, the physical eye which is 

exceptionally  powerful  and  sensitive; 

Dibba-cakkhu

,  the  deva-eye  which  is 

all pervading, seeing all that proceeds in the hidden worlds. These youthful 

arahats

  have  done  away  with  the  thorns  of  passion,  malice  and  delusion 

(

lobha

, 

dosa

, 

moha

)  by  the  sword  of  the  fourfold 

magga-ÒÈÓa

.  They  have 

struck off and destroyed the cross-bars and bolts (on the door of the chamber 

of existence) namely, 

lobha

, 

dosa

 and 

moha

, which hinder escape from the 

SaÑsÈra.  By  the  same  weapon  of 

magga-ÒÈÓa

,  they  have  up-rooted  the 

pillars, namely, 

lobha

, 

dosa

 and 

moha

, stoutly standing at the gate of the city 

of  ‘

SakkÈya

’  (personality-belief),  by  means  of  the  fourfold 

magga

.  Being 

devoid of craving, free from taints and desires, they freely roam about in all