THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

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between  them)  who  had  come  to  attend  the  Great  Assembly.  The  distance  between  the 

plane of BrahmÈs and the  human world may be reckoned by dropping a boulder (of the 

size of seven tiers, crowning the graduated mansion known as ‘Lohapa’ of Sri Lanka) from 

the BrahmÈ land. It took four months for that boulder to reach the human plane. The space 

between the two planes was so tightly packed with the devas and BrahmÈs that there was 

no  vacuum  whatsoever,  even  for  the  sweet  fragrance  of  flowers  to  float  upwards  or  a 

mustard seed to find its way downwards.  

When  a  Universal  Monarch  sat  in  congregation  with  all  the  monarchs  from  the  vassal 

states, privileged and powerful rulers who arrived earlier could find their seats which were 

in the vicinity of the Universal Monarch (not too uncomfortable). But those who arrived 

later could occupy only back seats which were packed tight and provided little comfort. In 

a  like  manner,  the  space  around  the  Buddha  who  was  like  a  Universal  Monarch,  was 

comparatively not so tight. All the powerful BrahmÈs, such as 

MahÈsakkha Brahmas

, could 

find  their  seats  close  by  the  Buddha.  But  even  there,  those  privileged  powerful  BrahmÈs 

had to make themselves comfortable, occupying a tiny space the size of a yak tails end, in 

batches of ten, twenty, to sixty, by making their bodies subtler and subtler.  

Late Arrival of Four SuddhÈvÈsa Brahmas 

When the Buddha and the five hundred 

arahats

, together with devas and BrahmÈs from 

ten  thousand  universes,  had  assembled  (as  stated  above),  four 

SuddhÈvÈsa

  (

arahat

) 

BrahmÈs rose from absorption in 

jhÈna

 at the expiry of the pre-determined duration. When 

they looked round the BrahmÈ realms, they found the whole region lifeless (like a deserted 

mess room after lunch time). On investigating ‘where the BrahmÈs had gone’, they noticed 

that the Great Assembly was in progress.  

The four 

arahat-

BrahmÈs discussed among themselves: ‚This is a great assembly and we 

are left behind, and there will be no seats for late comers. Let us not go empty handed; let 

each of us prepare a verse for presentation to the Assembly. These gift verses will serve as 

an intimation of our arrival and as a gesture of our homage to the Buddha.‛ Having agreed 

thus, each BrahmÈ composed a stanza before they left the plane of BrahmÈs and then one 

arahat-

BrahmÈ descended on the edge of the eastern hemisphere of the universe; another 

descended on the edge of the southern hemisphere of the universe; another one descended 

on the edge of the western hemisphere of the universe and the last one on the edge of the 

northern hemisphere of the universe.  
(1)  The 

arahat-

BrahmÈ who had descended on the edge of the eastern hemisphere entered 

into 

jhÈna

 through meditation device of dark blue object (

nila kasiÓa

); and to signify 

his  presence,  emitted  brilliant  dark  blue  rays  from  his  body  that  enveloped  all  the 

devas and BrahmÈs from the ten thousand universes as though they were covered by an 

emerald  blanket.  He  then  traversed  along  the  approach  passage, 

Buddha  vithi

,  (free 

from any hindrance and reserved for easy access to the Buddha) and stood in front of 

the Buddha, paying homage by presenting the verse he had composed:  

 

MahÈsamayo pavamasami~  

devakÈyÈ samÈgatÈ  

ÈgatamhÈ imaÑ DhammasamyaÑ  

dakkhitÈye apÈrajitasaÑghaÑ  

Most  Exalted,  Glorious  Buddha  ....  Today,  a  Great  Assembly  of  devas  and 

BrahmÈs from the ten thousand universes is being convened in the forest of 

MahÈvana  to  pay  homage  to  the 

arahats

  who  have  conquered  the  Three 

Maras with pure devotional faith. Like all these devas and BrahmÈs, we have 

also arrived with great delight at this congregation to pay our respect to the 

invincible victors, the 

arahats

, with pure devotional faith.  

Having  presented  this  stanza,  he  returned  (for  want  of  space  in  the  vicinity  of  the 

Buddha's  throne)  to  the  edge  of  the  eastern  hemisphere  of  the  universe  and  remained 

standing there.  
(2)  The  BrahmÈ  who  had  descended  on  the  edge  of  the  southern  hemisphere  of  the