Chapter 22 

 

 

consideration.‛  With  these  introductory  words,  the  Buddha  gave  the  discourse  on 

Duddubha JÈtaka of Catukka Nipata

12

.  

Discourse on LaÔukika JÈtaka 

Then the Buddha went on to explain to them that sometimes it is possible that a weak one 

could get an opportunity to destroy a strong one while, on other occasions, the strong one 

gets  the  chance  to  wreak  havoc  with  a  weak  one.  Giving  the  instance  where  a  young 

skylark had caused the death of a full grown elephant, He gave the following discourse on 

Latukika JÈtaka of Pancaka Nipata:  

‚Excellencies .... Once upon a time, a Bodhisatta was born as an elephant during the reign 

of King Brahmadatta in BÈrÈÓasÊ. When it grew up, it had a fine appearance with a huge 

body. It lived in the forests of Himalayas, governing a herd of elephants numbering eighty 

thousand.  

At  that  time  a  female  skylark  happened  to  have  laid  her  eggs  on  the  beaten  tracks  of 

elephants. The Bodhisatta elephant travelled, in the company of eighty thousand elephants, 

along  the  route  at  a  time  when  the  chicken  skylarks  were  not  yet  capable  of  flying. 

Eventually, the Bodhisatta and his herd of elephants arrived at the spot where the skylarks 

were staying.  

When  the  skylark  saw  the  king  elephant,  she  was  worried  about  the  safety  of  her 

chickens. She thought: ‚If I did not approach the king elephant, it would surely tread upon 

my chickens and kill them. I should immediately approach it with a request for a rightful 

protection of my chickens.‛ So with her wings closed together as if to make obeisance, she 

stood right in front of the king elephant and made her submission: 

  

VandÈmi tam kuÒcara saÔÔhihayanam  

Èrannakam yuthapatim yasassiÑ  

pakkhehi tam paÒcalikaÑ karomi  

mÈ me vadhÊ puttake dubbalÈya.  

O Your Majesty, King of elephants .... one whose strength wanes only at the 

age of sixty, chief of the herd of elephants that roam in the forest, I salute 

you, paying my homage to you with clasped wings. I pray that my children 

be spared their lives by not treading upon them.  

Whereupon the Bodhisatta gave her comfort with those words: ‚O young female skylark, 

don't be downhearted, I will protect your chickens so that no harm will come to them,‛ and 

he  stood  over  the  young  ones  shielding  them  with  his  body.  All  the  elephants  by-passed 

him and the young skylarks were saved. The Bodhisatta then called the female skylark and 

gave  an  advice  before  he  left:  ‚Young  female  skylark,  a  large  rogue  elephant,  with  no 

companions,  will  come  this  way  after  us.  He  will  not  take  our  words.  When  he  comes 

along,  you  had  better  approach  him  also  for  the  safety  of  your  children,  praying  him  to 

spare their lives.‛  

When the female skylark saw the rogue elephant coming along, she approached him with 

her wings clasped in homage and beseeched him thus as advised by the elephant King!:  

 

Vandami taÑ kuÒjara ekacÈriÑ  

ÈraÒÒakam pabbatasÈnugocaraÑ  

pakkhehi tam paÒcalikaÑ karomi  

                                                   

12.  This JÈtaka treats of the story of a hare who was unduly scared by the fall of a bale fruit on the 

palm leaf under which it was sleeping. It ran towards the ocean through fright screaming: ‘The 

earth  has crumbled.’  Equally  frightened  without  any  reasoning,  all  the  four-legged  animals  of 

the Himalayan forest ran along until they were stopped by the Lion King who saved them from 

the impending danger after careful investigation into the aspect of the matter. (For more details, 

may refer to the Five hundred and fifty JÈtaka).