Chapter 22 

 

 

in the hollow of Kola trees

9

. What harm can their elephants, horses and armours 

can do to us?‛  

The farmers returned to their respective cities and reported the matter to the Ministers of 

Agriculture, who in turn, brought the state of affairs to the notice of their chiefs.  

Consequently, the Sakyans of Kapilavatthu prepared to wage war on Koliyas and came 

out of the city, shouting the war cry: ‚The husbands of their own sisters will demonstrate 

their feat of arms.‛ The rival  royalties on the side of Koliyas also prepared for war and 

came  out,  their  war  cry  being:  ‚Those  taking  shelters  in  the  hollows  of  Kola  trees  will 

display their feat of arms.‛  

At that time, the Buddha was still residing in the Jetavana monastery of Savatthi. On the 

very day on which the two rival communities of Kapilavatthu and Koliya were all prepared 

to go to the battlefield, He surveyed the world early at dawn and perceived that a bloody 

battle  was  imminent  between  the  two  opposing  sides  that  very  evening.  He  further 

perceived that He would be able to avert the war by going to the scene of hostilities and 

expounding  three  JÈtakas,  namely,  PhandÈna,  Duddaba  and  Lathukika

.

  This  would  bring 

about  peace,  after  which,  He  will  have  to  teach  the  two  JÈtakas  of  Rukkhadhamma  and 

Vattaka  and  lastly,  followed  by  Attadanda  Sutta  to  bring  home  the  benefits  of  unity  and 

harmony. Having heard the discourses, the Sakyans and Koliyans will each give Him two 

hundred  and  fifty  youths  to  enter  the  Order:  ‚I  will  ordain  them  to  become 

bhikkhus

 

culminating in the convening of the Great Assembly of MahÈ Samaya.‛  

Having perceived thus, the Buddha decided to go to the place of hostilities and save the 

warring kinsmen from mutual destruction. He went early for the usual round of receiving 

alms-food and stayed the whole day in the Scented Chamber. Towards evening, He left the 

Chamber, carrying the big robe and alms bowl himself, for the scene of strife all alone, 

without  informing  anyone.  On  arrival  at  the  spot,  He  sat  cross-legged  in  the  sky  in  the 

middle of the rival groups, and caused dark-blue rays to be emitted from His hair so that 

darkness  prevailed  all  over,  although  the  sun  had  not  yet  set.  This  was  meant  to  cause 

contrition in the heart of the warring factions.  

While  all  the  people  were  greatly  frightened  by  the  strange  phenomenon,  the  Buddha, 

sending out six-coloured rays from His body, manifested Himself to them.  

Peace 

When members of the Sakyan clan saw the Buddha, they began to contemplate thus: ‚The 

Buddha of our own blood has come, perhaps He has full knowledge of our strife.‛ They 

discussed  among  themselves  and  decided:  ‚It  is  not  right  and  proper  for  us  to  let  our 

weapons fall upon the bodies of others in the presence of the Buddha; let Koliyans kill us 

or  take  us  captives,  should  they  desire  to  do  so.‛  By  mutual  consent  they  abandoned  all 

their weapons and sat down respectfully making homage to the Buddha.  

The Koliyans also arrived at the same decision among themselves. They too abandoned 

their weapons and sat down paying obeisance to the Buddha who then descended from the 

sky and sat on a reserved seat on the delightful sandy plain, with all the grace and glory of 

a Buddha.  

Discourse on End of Strife 

The Buddha knowingly asked: ‚Why have you all come to this place?‛ The kings of both 

the countries replied: ‚Most Exalted Buddha, we have not come just to see the river, nor to 

sport in the river; as a matter of fact we have come to wage war upon one another on this 

sandy plain.‛  

The Buddha again asked: ‚Your Royal Highnesses .... what is the actual cause of your 

strife?‛ Then they replied: ‚Water of this Rohini stream is the actual cause of it.‛   

The Buddha then asked: ‚Your Royal Highnesses .... what is the value of water of this 
                                                   

9.  For background story, ibid, under Koliya.